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छाया - नीचैर्वृत्तिः अचपलः, अमायी अकुतूहलः । विनीतविनय दान्तः, योगवान् उपधानवान् ॥ २७ ॥ free eraर्मा, अद्यभीरुः हितैषकः ।
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उत्तराध्ययनसूत्रे
एतद्योगसमायुक्त स्तेजोलेश्यां तु परिणमति ॥ २८ ॥ टीका' नीयावित्ती' इत्यादि
नीचैर्वृत्तिः = अहङ्काररहितः गुर्वादिभ्यो नीचासनादिवर्तीत्यर्थः, अचपल:चावल्यरहितः, अमायी मायारहितः, अकुतूहल: - अपूर्व वस्तुदर्शनार्थमुत्सुकता कुतूहल तद्वर्जितः अतअव - विनीतविनयः = विनीतः - प्राप्तः, विनयः - गुरोरभ्युस्थानप्रणामादिरूपा प्रतिपत्तिर्येन स तथा दान्तः = जितेन्द्रियः, योगवान् योगः मनोवाक्कायानां प्रशस्तव्यापारस्तद्वान्, तथा - उपधानवान् = उपधानं - तीव्रतपश्चर्या तद्वान्, अस्या अग्रिम गाथया सह सम्बन्धः ॥ २७ ॥
' पियधम्मे' इत्यादि --
प्रियधर्मा-प्रियो धर्मों यस्य स तथा दृढधर्मा - अङ्गीकृतव्रतादिनिर्वाहकः,
अब तेजोलेश्या के लक्षण कहते हैं- 'नीयावित्ती' इत्यादि । अन्वयार्थ - (नियावित्ती- नीचैर्वृत्तिः ) अहंकार नही करना - गुरुजन से अपना आसन नीचा रखना ( अचवले - अचपलः ) चपलता से रहित होना ( अमाई - अमायी) माया चार से रहित होना (अकुतूहले अकुतूहल: ) अपूर्ववस्तु के देखने के लिये उत्सुकता का नहीं होना विणीयविry - विनीतविनयः ) विनीत होना - गुरुजन का विनय करना, उनके आनेपर उठना-प्रणाम आदि करना दंते दान्तः ) इन्द्रियों को जीतना ( जोगवं - योगवान् ) मन वचन काया के योगोंको शुद्ध रखना ( उवहाणवं उपधानवान् ) तीव्रतपश्चर्या करना ॥ २७ ॥
हवे तेनेवेश्यानां लक्षण आहे ते - " नीयावित्ती " इत्याहि !
मन्वयार्थ – नियावित्ती- नीचैर्वृत्तिः भर न ४२वा गु३न्ननथी पोतानुं ग्यासन नीयुं राभवुं, अचवले - अचपलः व्ययणताथी रहित थयुं, अमाई - अमायी भायायारथी रहित थवु, अकुतूहलो - अकुतूहल: अपूर्व वस्तुने लेवानी उत्सुतान रामवी, विणीयविंण - विनीतविनयः विनीत थयुं, गुरुनने। विनय १२वी, खेभना भाववाथी उठवु, प्रशाभ माहि ४२, ४न्द्रियाने तवा जोगवं- योगवान् भन, वन्यन भने डायाना योगीने शुद्ध रामवा, उवहाणव- उपधानवान् तीव्र તપશ્ચર્યા કરવી. પારણા
उत्तराध्ययन सूत्र : ४
