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उत्तराध्ययनसूत्रे 'मक्खन' इति प्रसिद्धस्य स्पर्शः, यथा वा शिरीषकुसुमानां स्पर्शों भवति, अतो. ऽप्यनन्तगुणः सुकुमारःस्पर्शो यथाक्रमं तिसूणामपि प्रशस्तलेश्यानां भवतीत्यर्थः।१९।
गतं पञ्चमं स्पर्शद्वारं, संपति षष्ठं परिणामद्वारमाह-- मूलम्-तिविहो वा नवविहो वा, सत्तावीसँइ विहेक्कसीओ वा।
दुसओ तेयालो वो, लेसाणं होई परिणामो ॥२०॥ छाया-त्रिविधो वा नवविधो वा, सप्तविंशतिविध एकाशीतिविधो वा।
द्विशते त्रिचत्वारिंशद् वा, लेश्यानां भवति परिणामः ॥२०॥ टीका--'तिविहो वा' इत्यादि-- लेश्यानां पडूविधलेश्यानां मध्ये प्रत्येक लेश्यायाः परिणामस्त्रिविधो वा भवति जघन्यमध्यमोत्कृष्टभेदेनेति भावः। नवविधो वा भवति-एषामपि जघन्यादीनां स्वस्थानतारतम्य विचारणायां प्रत्येकं जघन्यादित्रयेण गुणने नवविधो भवतीत्यर्थः। नवनीत-मक्खन का स्पर्श तथा (सिरीसकुसुमाणं - सिरीषकुसुमानाम्) शिरीषपुष्प का स्पर्श होता है (एत्तोवि अणंतगुणो-अतोऽपि अनंतगुणः) उससे भी अनंतगुणा कोमल स्पर्श (तिण्हंपि पसस्थलेसाणं-तिम्रणामपि प्रशस्तलेश्यानाम् भवति) तीन प्रशस्त-तेजःपद्म शुक्ल लेश्याओं का होता है ॥१९॥
अब सूत्रकार छट्ठा परिणाम द्वार कहते हैं-'तिविहो' इत्यादि। अन्वयार्थ-(लेसाणं-लेश्यानाम्) छ लेश्याओं के मध्य प्रत्येक लेश्या के परिणाम (तिविहो वा होइ-त्रिविधो वा भवति)जघन्य मध्यम एवं उत्कृष्ट के भेद से तीन प्रकारके होते हैं । अथवा (नवविहो होइ-नवविधोभवति) नौ प्रकार के होते हैं। इन जघन्य, मध्यम एवं उत्कृष्ट भेदों में भी अपने निश अथवा नवणीयस्स-नवनीतस्य भासणुन २५श, तथा सिरीसकुसुमाणंसिरीष कुसुमानाम् शिरीष पुष्पना २५श थाय छे एत्तोविअणंतगुणो अतोऽपि अणतगणः सनाथी ५५ मनतम पाण। २५ तिहंपि पसत्थलेसाणं-तिसूणामपि प्रशस्तलेश्यानाम् भवतित्र प्रशस्त तेल, ५५, शुस लेश्या-माना डायछे॥१८॥
डवे सूत्र४२ छपरिणामतारने ४९ छ–“तिविहो" त्या!
म-क्यार्थ-लेसाणं-लेश्यनाम् ७ वेश्यामानी पश्येन। प्रत्ये सश्यानु परिणाम त्तिविहो होइ-त्रिविधोवा भवति धन्य मध्यम भने उत्कृष्ट थी त्रानु डाय छे अथवा नवविहो होइ-नवविधो भवति न प्रानु હોય છે. એ જઘન્ય, મધ્યમ અને ઉત્કૃષ્ટ ભેદમાં પણ પિતા પોતાના સ્થાનમાં
उत्तराध्ययन सूत्र:४
