________________
प्रियदर्शिनी टीका अ० ३३ दर्शनमोहनीयस्य भेदनिरूपणम् तत्र दर्शनमोहनीयस्य त्रैविध्यमाह
मूलम् - सम्मत्तं चैव मिच्छत्तं, सम्मामिच्छत्तमेवे यं । एयाओ तिन्निं पर्यडीओ, मोहणिजस्स दंसणे ॥९॥
छाया - सम्यक्त्वं चैव मिथ्यात्वं सम्यग्मिथ्यात्वमेव च । एतास्तिस्रः प्रकृतयो, मोहनीयस्य दर्शने ॥ ९॥ टीका -' सम्मत्तं चेव ' इत्यादि
-
सम्यक्त्वं= मोहनीयकर्मपुद्गलानां यावानंशः शुद्धः स शुद्धदलिकमित्युच्यते, तदेव - सम्यक्त्वं सम्यक्त्वमोहनीयम्, यदुदये तत्त्वादिभिरुचिरूपं तत्त्वार्थश्रद्धानं समुत्पद्यते । तथा मिथ्यात्वम् - अशुद्धदलिकरूपं, यदुदये सति अतवेषु तत्त्वबुद्धिजीयते । तथा सम्यग्मिथ्यात्वं शुद्धाशुद्धदलिकरूपं च यदुदये सति जीवस्योभयः स्वभावो भवति । इह सम्यक्त्वाद्या जीवधर्मास्तथापि तत्कारणरूपतया दलिकानामपि सम्यक्त्वादिव्यपदेशः । एताः सम्यक्त्व - मिध्यात्व - सम्यग् मिथ्यात्वरूपाः, तिस्रः प्रकृतयः, दर्शनमोहनीयस्य दर्शनविषये मोहनीयस्य सन्तीत्यर्थः ॥ ९ ॥ मूलम् - चरित्र्तमोहणं केम्मं, दुविहं तु वियाहियं ।
५८५
कसांयवेयणिज्जं तु, नोकसायं तव ये ॥ १० ॥ छाया - चरित्रमोहनं कर्म, द्विविधं तु व्याख्यातम् । कषायवेदनीयं च नोकषायं तथैव च ॥ १० ॥
टीका- 'चरितमोहणं ' इत्यादिचारित्रमोहनीयं - चारित्रे विषये मुह्यत्यनेनेति चारित्रमोहनीयं, कर्म यदुदये
अब दर्शनमोहनीय का तीन भेद कहते हैं - ' सम्मत्तं ' इत्यादि । अन्वयार्थ - दर्शन मोहनीय कर्मके तीन भेद हैं- (सम्मत्तं - सम्यक्त्वं) सम्यक्त्व, (मिच्छत्तं - मिथ्यात्वं ) मिथ्यात्व ( सम्मामिच्छत्तमेव यसम्यग्मिथ्यात्वमेव च ) सम्यक्त्वमिथ्यात्व ॥ ९ ॥
अब चारित्रमोहनीयकी प्रकृतियां कहते हैं- 'चरित्तमोहणं' इत्यादि । अन्वयार्थ - कषायवेदनीय और नोकषायवेदनीयके भेद से (चरित
हवे दर्शन भोडुनीयना ऋणु लेह हे छे - " सम्मत्तं " त्याहि अन्वयार्थ—दर्शन भेोडनीय दुर्मना त्रण लेह छे - सम्मत्तं सम्यक्त्वं सभ्यत्व, मिच्छत्तं-मिथ्यात्वं मिथ्यात्व, सम्मामिच्छत्ता मेवय- सम्यग्मिथ्यात्वमेव च सभ्यत्व मिथ्यात्व. ।। ८ ।।
हवे यारित्र भोडुनीयनी अमृतियो उहे छे - "चरित्त मोहणं " त्याहि । उषाय वेहनीय मने नोउषाय वेहनीयना लेहथी चरितमोहणं कम्म चरित्र
उ०७४
उत्तराध्ययन सूत्र : ४
