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उत्तराध्ययनसूत्रे
मूलम् - फासेसु जो गेहि मुवेइ तिव्वं, अकौलियं पौवइ सें विणासं । रागाउरे सीय जलावंसन्ने, गाहहीए मेहिसे व वन्ने ॥७६॥ छाया - स्पर्शस्य यो गृद्धिमुपैति तीव्रां, आकालिकं स प्राप्नोति विनाशम् । रागातुरः शीतजलावसन्नः, ग्राहगृहीतः महिषः इव वन्यः ॥ ७६ ॥ टीका- ' फासस्स जो ' इत्यादि
यः स्पर्शेषु तीम्रां गृद्धिम् उपैति स आकालिकं विनाशं प्राप्नोति, तत्र दृष्टान्तमाह-' रागाउरे' इत्यादिः । रागातुरः = मनोज्ञस्पर्शानुरागान्धः, शीतजला
'फारस' इत्यादि ।
अन्वयार्थ - ( कार्य फासस्स गहणं वयंति कायं स्पर्शस्य ग्रहणं वदन्ति) स्पर्शन इन्द्रियको आठ प्रकारके स्पर्शका ग्राहक कहा है ( फार्स कायस्स गहणं वयंति - कार्य स्पर्शस्य ग्रहणं वदन्ति ) तथा आठ प्रकारका स्पर्श स्पर्शन इन्द्रियका विषय कहा गया है (मणुष्णं रागस्स हे आहुमनोज्ञ रागस्य हेतुं आहुः ) मनोज्ञ स्पर्श रागका हेतु तथा ( अमणुन्नं दोसस्स हे आहु-अमनोज्ञं द्वेषस्य हेतुं आहुः) अमनोज्ञ द्वेषका कारण कहा गया है ॥ ७५ ॥
'फासेस' इत्यादि ।
अन्वयार्थ - ( फासेस-स्पर्शेषु) स्पर्शो में (जो यः) जो ( तिव्वं गेहिंतीव्र गृद्धिम् ) तीव्र गृद्धिको ( उवेह - उपैति ) धारण करता है। (से अकालियं विणास पावह -स अकालिकं विनाशं प्राप्नोति ) वह अकालमें विनाशको प्राप्त होता है । (ब-इव) जैसे (रागाउरे - रागातुरः ) मनोज्ञफासम्स " इत्याहि !
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अन्वयार्थ - कार्य फासस्स गहणं वयंति - कार्य स्पर्शस्य ग्रहणं वदन्ति स्पर्शन ईन्द्रियने आठ अारना स्पर्शना था उस छे तथा फासं कायस्स गहण वयन्ति स्पर्शः कायस्य ग्रहणं वदन्ति सा प्रहारना स्पर्श स्पर्शन र्धन्द्रियना विषय आहेवामां आवे छे. मणुन्नं रागस्स हेउ आहु-मनोज्ञ रागस्य हेतुं आहुः भनोज्ञ स्पर्श राजनेो हेतु तथा अमणुन्नं दोसरस हेउ आहु-अमनोज्ञ द्वेषस्य हेतु आहुः समनाज्ञ द्वेषनु अरण्य मतावायेत छे. ॥७या
(( फासेसु " त्याहि !
अन्वयार्थ – फासेसु - स्पर्शेषु स्पर्शोभां जो यः ने तिव्वं गेहिं तीनों गृद्धिम् तीव्र गृद्धिने उवेइ - उपैति धार १रे छे से अकालियं विणासं पावइ-स अकालिकं विनाशं प्राप्नोति ते अाजभां विनाशने आप्त थाय छे. व-इत्र प्रेम रागाउरे
उत्तराध्ययन सूत्र : ४
