________________
प्रियदर्शिनी टीका अ० ३२ प्रमादस्थानवर्णने रागस्य दुःखकारणत्वमाह ५०१
उक्तमर्थ निगमयितुमाहमूलम्-सदानरत्तस्स नरस्त एवं कत्तो सुहं होज कयाई किंचिं। तत्थोपभोगेवि किलेसदुखं, निव्वत्तई जस्स कैंए ण दुक्ख॥४५॥ छाया-शब्दानुरक्तरस्य नरस्य एवं, कुतः सुखं भवेत् कदाचित् किंचित् ।
तत्रोपभोगेपि क्लेशदुखं, निवर्तयति यस्य कृते खलु दुःखम् ॥४॥ टीका-'सद्दानुरत्तस्स' इत्यादि
एवं शब्दानुरक्तस्य नरस्य कदाचित् किञ्चित् सुखं कुतो भवेत् , तत्र शब्दानुरागे, तथा-उपभोगेऽपि क्लेशदुखं भवति, यस्य कृते दुखं निवर्तयति । व्याख्या पूर्ववत् ॥ ४५॥ ___ एवं शब्दविषये रागोनर्थहेतुरित्युक्तम् , तत्र द्वेषोऽप्यनर्थहेतुरित्याहमूलम्-एमेव सदम्मि गओपओसं उवेई दुक्खोहपरम्पराओ। पट्टीचंत्तो य चिणाइ कम्म,जं से पुणो होई दुहं विवागे॥४६॥ छाया-एवमेव शब्दे गतः प्रद्वेष, उपैति दुःखौघपरम्परोः ।
प्रद्विष्ट चित्तश्च चिनोति कर्म, यत्तस्य पुनर्भवति दुख विपाके॥४६॥ टीका-'एमेव सद्दम्मि' इत्यादि
शब्दे प्रद्वेषं गतः, एवमेव दुःखौघपरम्पराः उपैति, तथा-प्रद्विष्टचित्तश्च यत कर्म चिनोति, तस्य विपाके पुनर्दुःखं भवति, इत्यन्वयः । व्याख्या पूर्ववत् ॥४६॥
उक्त अर्थको समाप्त करते हुए सूत्रकार कहते हैं'सदाणुरत्तस्स' इत्यादि। इसका अर्थ देखो पीछे इसी अध्ययनकी बत्तीस ३२वीं गाथा॥४५॥ 'एमेव' इत्यादि।
इसका अर्थ और भावार्थ पीछे इसी अध्ययनकी तेतीस ३३वों गाथामें लिख दिया गया है। वहाँ वह अर्थरूपको लेकर लिखा गया है तब कि इसके अथें करने में वह शब्दको लेकर लगा लेना चाहिये ॥४६॥
न्य अथ सभात शन सूत्रधार ४ छ—“सदाणुरत्तस्स" प्रत्याहि. આને અર્થ જુઓ અગાઉ કહેવાઈ ગયેલ ગાથા ૩૨ માં ૪પ " एमेव" त्या!
આને અર્થ અને ભાવાર્થ આ અધ્યયનની ૩૩ મી ગાથામાં કહેવાઈ ગયેલ છે. ત્યાં તેને અર્થરૂપ ભાવાર્થથી કહેવામાં આવેલ છે. ત્યાંથી એને मर्थ ४२वाभा ये शहान बनी नई . ॥४६॥
उत्तराध्ययन सूत्र:४
