________________
४३८
___ उत्तराध्ययनसूत्रे मूलम्-बभैमि नायज्झैयणेसु, ठाणेसु असमाहिए।
जे' भिक्खू जर्यई निच्चं, से ने अच्छइ मंडेले ॥१४॥ छाया--ब्रह्मणि ज्ञाताध्ययनेषु, स्थानेषु असमाधेः ।
यो भिक्षुर्यतते नित्यं, स नास्ते मण्डले ॥ १४ ॥ टीका--'बंभंमि' इत्यादि--
यो भिक्षुः, ब्रह्मणि-ब्रह्मचर्येऽष्टादशविधे, तथा-ज्ञाताध्ययनेषु-उत्क्षिप्तज्ञावादिषु एकोनविंशतिसंख्यकेषु, तथा-असमाधेः स्थानेषु-कारणेषु विंशति संख्यकेषु च नित्यं यतते-पालनेन, ज्ञानेन, न्यागेन च यत्नं कुरुते स मण्डले नास्ते॥१४॥ मूलम्-एगवीसाए सबले, बावीसाए परीसहे ।
जे भिक्खूजयई निच्चं, से न अच्छइ मंडले ॥१५॥ छाया--एकविंशतो शबलेषु, द्वाविंशती परीषहेषु ।
यो भिक्षुर्यतते नित्यं, स नास्ते मण्डले ॥१५॥ अर्थात जो असंयमके त्यागमें एवं संयमके पालनमें सावधान रहता है वह भिक्षु संसारमें भ्रमण नहीं करता है ॥१३॥
'बंभमि' इत्यादि। __ अन्वयार्थ-(जेभिक्खू-यःभिक्षुः) जो भिक्षु (बंभंमि नायज्झयणेसु ठाणेसु असमाहिए निच्चं जयई से मंडले न अच्छइ-ब्रह्मणि ज्ञाताध्य. यनेषु स्थानेषु असमाधेः नित्यं यतते स मंडले नास्ते) अठारह प्रकारके ब्रह्मचर्यमें ज्ञाताध्ययनोंमें उत्क्षिप्त ज्ञात आदि उन्नीस ज्ञातोंमें, तथा असमाधिके बीस स्थानोंमें सदा प्रयत्नशील रहता है वह भिक्षु संसारसे पार हो जाता है ॥१४॥
'एगवीसाए ' इत्यादि । તે આ સંસારથી પાર થઈ જાય છે. અર્થાત્ જે અસંયમના ત્યાગમાં અને સંયમના પાલનમાં સાવધાન રહે છે તે ભિક્ષુ સંસારમાં ભ્રમણ કરતા નથી.૧૩
"बंभमि" छत्यादि।
स-पयार्थ-जे भिक्खू-यः भिक्षुः २ मिशु बंभंमि नायज्झयणेसु ठाणेसु असमाहिए निच्चं जयई से मंडले न अच्छइ-ब्रह्मणि ज्ञाताध्ययनेषु स्थानेषु अस. माघेः नित्यं यतते स मंडले नास्ते मढा२ २ना प्राययभा, ज्ञाताध्ययनामा ઉક્ષિપ્ત જ્ઞાત આદિ ઓગણસ જ્ઞાતામાં તથા સમાધીના વીસ સ્થાનમાં સદા પ્રયત્નશીલ રહે છે તે ભિક્ષુ સંસારથી પાર થઈ જાય છે. | ૧૪ .
" एगवीसाए" त्याहि ।
उत्तराध्ययन सूत्र:४
