________________
४३६
उत्तराध्ययनसूत्रे
अथवा-उच्चार पासवणादि चतुर्दश संमृछिमाः भूतग्रामास्तेषु, तथा-परमाधार्मिकेषु
धर्मेण चरन्ति धार्मिकाः, ये तथा, न धार्मिका अधार्मिकाः, परमाच ते ऽधार्मिकाः परमाधार्मिकाः-सकलाधार्मिकप्रधानभूता अत्यन्त संक्लिष्टचेतसोऽम्बादयः पञ्चदश, तेषु च यो भिक्षु नित्यं यतते-यथाक्रमं परिहाररक्षा परिज्ञानादियित्नं कुरुते। पञ्चदश परमाधार्मिका एवम्--
अंबे अंबरिसी चेव, सामे सबलेत्ति आवरे । रुद्दोवरुद्दकाले य, महाकाले ति आवरे ॥१॥ असिपत्ते धणूकुंभे, वालू वेयरणी इय ।
खरस्सरे महाघोसे, एए पण्ण रसाहिया ॥२॥ छाआ--अम्बोऽम्बर्षिश्चैव, श्यामः शबल इत्यपरः ।
रुद्र उपरुद्रः कालश्च, महाकाल इति चापरः ॥ १ ॥ अध्यात्मक्रिया८, मानक्रिया९, मैत्रीक्रिया१०, मायाक्रिया११, लोभक्रिया१२, तथा ऐर्यापथिकी क्रिया १३ । भूतग्राम चौदह प्रकारका होता है, वह इस प्रकारसे-एकेन्द्रिय सूक्ष्म और बादरके भेदसे दो प्रकारके हैं २, तथा संज्ञी और असंज्ञीके भेदसे पंचेन्द्रिय जीव दो प्रकारके हैं ४, तथा दो इन्द्रियवाले, तीन इन्द्रियवाले और चार इन्द्रियवाले ये तीन मिलनेसे सात हुए। सातों पर्याप्त अपर्याप्तके भेदसे चौदह प्रकारके होते हैं, इस प्रकार भूतग्राम चौदह प्रकारका होता है । अथवा उच्चारपासवण आदि जा चौदह संमूच्छिम हैं वे भूतग्राम हैं। धर्मात्माओंको धार्मिक कहते हैं। जो ऐसे नहीं हैं वे अधार्मिक हैं। सकल अधर्मात्माओंमें जो प्रधानभूत माने जाते हैं वे परमाधार्मिक कहे गये हैं। ये पंद्रह इस प्रकार हैंमहत्तष्ठिया, (८) २ाध्यामिञ्यिा , (८) भानठिया, (१०) भैत्रीया, (११) भायाठिया, (१२) सामठिया, (१३) अर्या५थिठिया. भूतधाम यो: ४२ હોય છે. તે આ પ્રકારથી એકેન્દ્રિય સૂમ અને બાદરના ભેદથી બે પ્રકારનાં છે. તથા સંસી અને અસંજ્ઞીના ભેદથી પંચેન્દ્રિય જીવ બે પ્રકારના છે. તથા બે ઈન્દ્રિયવાળા, અને ચાર ઈન્દ્રિયવાળા એ ત્રણને મેળવવાથી સાત થયાં આ સાતે પર્યાપ્ત અપર્યાપ્તના ભેદથી ચૌદ પ્રકારના થાય છે. આ પ્રમાણે ભૂત ગ્રામ ચૌદ પ્રકારનાં હોય છે. અથવા ઉચ્ચાર-પાસવણ આદિ જે ચૌદ સંમૂછિમ છે તે ભૂતગ્રામ છે. ધર્માત્માઓને ધાર્મિક કહે છે, જે એવા નથી તે અધાર્મિક છે. સઘળા અધર્માત્માઓમાં જે પ્રધાનભૂત મનાય છે તે પરમાધાર્મિક કહેવાયેલ છે. એ પંદર આ પ્રમાણે છે–૧ અંબ, ૨ અંબર્ષિ, ૩ શ્યામ, ૪
उत्तराध्ययन सूत्र:४
