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प्रियदर्शिनी टीका अ. ३१ चरणविधिवर्णन छाया-क्रियासु भूतग्रामेषु, परमाधार्मिकेषु च ।
यो भिक्षु यतते नित्यं, स नास्ते मण्डले ॥१२॥ टीका-'किरियासु' इत्यादि
यो भिक्षुः, क्रियासु-कर्मबन्धकारणीभूताश्चेष्टाः क्रिया-अर्थानादिभेदात् त्रयोदशविधास्तासु । उक्तंहि
अट्ठा-ऽणट्ठा-हिंसा-कम्हा-दिट्ठी य-मोस-ऽदिण्णे य ।
अज्झत्थ-माण-मित्ते, माया-लोभे-रियावहिया ॥१॥ छाया--अर्थाऽनर्थ-हिंसा, अकस्माद् दृष्टिश्च मृषा-ऽदत्तं च ।
अध्यात्म मानो मैत्री, माया लोभ ईर्या पथिकी ॥१॥ तथा-भूतग्रामेषु भूतानि-पाणिनस्तेषां ग्रामाः समूहाः भूतग्रामा एकेन्द्रियादि भेदेन चतुर्दशविधास्तेषु । उक्तं हि--
एगिदिय सुहुमियरा, सन्नियर पणिदिया य सबिति चऊ।
पज्जत्ता पज्जत्तगमेएणं चोदसग्गामा ॥१॥ छाया--एकेन्द्रियाः सूक्ष्मा इतरे संज्ञिन इतरे पश्चन्द्रियाच स द्वित्रिचतुरिन्द्रियाः। पर्याप्तापर्याप्तकभेदेन चतुर्दश ग्रामाः ॥१॥
'किरियासु' इत्यादि।
अन्वयार्थ (जे भिक्खू किरियासु भूयग्रामेसु परमाहम्मिएसु य निच्च जयई से मंडले न अच्छइ-यः भिक्षुः क्रियासु भूतग्रामेषु परमाधामिकेषु च नित्यं यतते स मंडले नास्ते) जो भिक्षु क्रियाओंमें, भूतग्रामों में एवं परमाधार्मिकोंमें नित्य प्रयत्नशाली रहता है वह संसारसे पार हो जाता है।
भावार्थ-कर्मबन्धकी कारणभूत चेष्टाओंका नाम क्रिया है। ये अर्थ और अनर्थ आदिके भेदसे तेरह प्रकारकी हैं। अर्थक्रिया१, अनर्थक्रियार, हिंसाक्रिया३, अकस्मातक्रिया४, दृष्टिक्रिया५,मृषाक्रिया६, अदत्तक्रिया,
" किरियासु" त्याह।
स-यार्थ-जे भिक्खू किरियासु भूयप्रामेसु परमाहम्मिएसु य निच्चं जयई से मंडले न अच्छइ-यः भिक्षुः क्रियासु भूतग्रामेषु परमाधार्मिकेषु च नित्यं यतने स मंडले नास्ते २ लक्ष लियासोमां, भूत आभामा मने ५२भाधानिमा नित्य પ્રયત્નશાળી રહે છે એ સંસારથી પાર થઈ જાય છે.
ભાવાર્થ-કર્મબંધની કારણભૂત ચેષ્ટાઓનું નામ ક્રિયા છે, એ અર્થ मन मन ना थी तर मानी छ. (१) मध्या , (२) मनाया, (3) हिंसाया, (४) भात छिया, (५) टिया, (6) भूषाठिया, (७)
उत्तराध्ययन सूत्र:४
