________________
४०८
उत्तराध्ययनसूत्रे रसादिकं, भोजनं-भुज्यत इति भोजनं घृताभिधारितमोदनादिकम् , एषां रसानांरस्यमानत्वेन रसपदवाच्यानां परिवर्जन तु रसवर्जनं रसपरित्याग नाम्ना प्रसिद्ध बाह्यं तपः, भणितं-तीर्थकरादिभिरुक्तमित्यर्थः ॥ २६ ॥
कायक्लेशमाहमूलम्-ठाणां वीरासोइया, जीवस्स उ सुहावहा ।
उग्गा जहाँ धरिजंति, कायकिलेसं तमाहियं ॥२७॥ छाया-स्थानानि वीरासनादिकानि, जीवस्य तु शुभावहानि ।
उग्राणि यथा धार्यन्ते, कायक्लेशः स आख्यातः ॥२७॥ टीका-'ठाणा' इत्यादि -
वीरासनादीनि-वीरासनं यत् सिंहासनस्थितस्य तदपसारणे तथैवावस्थानं, नदादि येषां तानि वीरासनादिकानि, आदि-शब्दाद् गोदोहिकासनादि ग्रहणम् । लोचाधुपलक्षणं चैतत्, स्थानानि=देहावस्थानभेदाः, यथा-येन प्रकारेण, धार्यन्ते= सेव्यन्ते, स कायक्लेशः आख्यातः, इत्यन्वयः । वीरासनादिकानि स्थानानि कथं भूतानि ? जीवस्य शुभावहान्येव, निश्चयेन शुभपरिणामजनकानि, यद्वा-मोक्षमुखखजूर रस आदि तथा घृत पक्व मोदकादिकोंके खानेका त्याग करना सो (रसविवज्जणं भणियं-रसवर्जनं भणितं) रस परित्याग है।
भावार्थ-दूध दही आदि रसोंके एवं घृत आदिमें पके हुए भोजन पानके खानेका त्याग करना सो रसपरित्याग बाह्यतप है ॥२६॥
अब कायक्लेशका स्वरूप कहते हैं—'ठाणा' इत्यादि।
अन्वयार्थ-(वीरासणाईया-वीरासनादिकानि स्थानानि) वीरासन तथा गोदोहिक आसन लगाकर बैठना, तथा केशोंका लुंचन करना, ये सब स्थान जीवके लिये निश्चयसे शुभ परिणाम जनक माने गये हैं। परिवज्जणं रसाणं तु-परिवर्जनं रसानां तु धीथी ५४वेद म माहिन भावान। त्याय ४२ मे रसविवज्जणं भणियं-रसविवर्जनं भणितं २स परित्याग .
ભાવાર્થ-દૂધ, દહીં આદિ રને અને ઘી આદિમાં પકવેલા ભેજન આદિના ખાવાને ત્યાગ કરે એ રસ પરિત્યાગ બાહ્ય તપ છે. મારા
डाय देशना २१३५ने ४३ छे.-"ठाणा" त्या !
मन्वयार्थ-वीरासण ईया ठाणा-वीरासनादिकानि स्थानानि वीरासन तथा ગેહિક આસન લગાવીને બેસવું, કેરીનું લંચન કરવું, આ સઘળા સ્થાન જીવન માટે શુભ પરિણામ જનક માનવામાં આવેલ છે. અથવા મોક્ષ સુખને
उत्तराध्ययन सूत्र :४
