________________
प्रियदर्शिनी टीका. अ. २५ जयघोष-विजयघोषचरित्रम् मूलम्-तवस्सियं किसं दंतं, अवचिर्यमंससोणियं ।
सुव्वयं पत्तनिवाणं, तं वयं व्रम माहणं ॥ २२ ॥ छाया-तपस्विनं कृशं दान्तम् , अपचितमांसशोणितम् ।
सुव्रतं प्राप्तनिर्वाणं, तं वयं ब्रूमो ब्राह्मणम् ॥ २२ ॥ टीका-' तस्सियं'-इत्यादि।
तपस्विनं कृशं कृशगात्रं दान्तम्-वशीकृतेन्द्रियग्रामम् , अपचितमांसशोणितम्शुष्कमांसशोणितं सुव्रतं प्राप्तनिर्वाणं-माप्तो निर्वाणः मोक्षो येन स तथा तम् , सकलकर्मणः क्षयान्मोक्षपदगामिनं तादृशं तं जनं वयं ब्राह्मणं ब्रूमः ॥ २२ ॥ जो बाह्य एवं अभ्यन्तरमें निर्मल होता है इस प्रकार ( राग्गहोसभयाईयं तं वयं माहणं बूम-रागद्वेषभयातीतं तं वयं ब्राह्मणं ब्रूमः ) राग द्वेष भयसे विनिर्मुक्त उसको हम ब्राह्मण कहते हैं ॥ २१ ॥
'तवस्सियं' इत्यादि
अन्वयार्थ--जो (तवस्सियं-तपस्विनम् ) तपस्वी होता है (किसंकृशम् ) तपस्यासे जिसका शरीर कृश हो गया हो (दंतं-दान्तम् ) इन्द्रियोंको तथा मनको जो अपने आधीन रखता है (अवसियमंस सोणियं-अपचित्तमांसशोणितम् ) जिसका मांस एवं रक्त शुष्क हो जाता है (सुव्वयं-सुव्रतम् ) व्रतोंकी जो निर्दोषरूपसे आराधन करता है एवं (पत्तनिव्वाणं-प्राप्तनिर्वाणम् ) जो निर्वाण प्राप्त होता है (तं वयं माहणं बूम-तं वयं ब्राह्मणं ब्रूमः) उसको हम ब्राह्मण कहते हैं । गाथामें रहे हुए प्राप्त निर्वाण शब्दका यह भाव है कि सकल कर्मो के क्षयसे निर्भय छ मेट , रागद्दोसभयाईयं तं वयं माहणं बूम-रागद्वेषभयातीतं वयं ત્રાક્ષ ઝૂમ રાગ દ્વેષ અને ભયથી વિનિમુકત એને અમે બ્રાહ્મણ કહીએ છીએ.ારા
" तवस्सियं"-त्याह!
स-या-तवरिसयं-तपस्विनम् २ तपस्वी डाय छ, तपस्याथी भर्नु शरीर किसम्-कृशम् ५६ गये छ, दंतं-दान्तम् न्द्रियाने तथा मनने पोतान माधान रामेछ, अवसीयमंससोणियं-अपचितमांसशोणितम् ना शरीरनु sी भने मांस शु०४ थ1य छे. सुव्वयं-सुव्रतम् प्रतानु २ निष३५थी मा. घना ४२ छ भने पत्तनिव्वाणं-प्राप्तनिर्वाणम् रे नि आत य छे. तं वयं माहणं बूमो-तं वयं ब्राह्मणं ब्रूमः मेन ममा ब्राह्मण ही छीसे. यामा રહેલા પ્રાપ્ત નિર્વાણ શબ્દને એ ભાવ છે કે, સકળકના ક્ષયથી જેને
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૪
