________________
प्रियदर्शिनी टीका अ० ३० कर्मक्षपणप्रकारवर्णनम् रससातगौरववर्जितः निःशल्य-मायादिशल्यत्रयरहितश्च जीवः, अनास्रवः-ज्ञानावरणीयादिकर्मबन्धकारणीभूत प्राणातिपातादिरहितो भवति ॥ ३ ॥
दृष्टान्तप्रदर्शनपूर्वकं कर्मक्षपणप्रकारं विवक्षुः सुधर्मास्वामी माहमूलम्-एएसिं तु विवेज्जासे, रागदोसँसमज्जियं ।
खवेई तं जहा भिक्खू, तं में एगमणा सुण ॥४॥ छाया-एतेषां तु विपर्यासे, रागद्वेषसमर्जितम् ।
क्षपयति तद् यथा भिक्षुः, तन्मे एकमनाः शृणु ॥ ४ ॥ टीका-' एएसिं' इत्यादि
हे जम्बूः ! एतेषाम्-अनास्रवस्य कारणानां प्राणातिपातादिविरमणानां समित्यादीनां च विपर्यासे बैंपरीत्ये कृते सति, रागद्वेषसमर्जितं-रागद्वेषाभ्यामुपार्जितं यत् कर्म भवति, तत् कर्म यथा-येन प्रकारेण, भिक्षुः संयतः क्षपयति, तत्-कर्मक्षपणकारणरूपं तपः, मे-मम समीपे एकमना: एकाग्रचित्तःसन् शणु ॥४॥ माया, मिथ्या एवं निदान, इन तीनों शल्योंसे रहित (जीवो-जीवः) जीव (अणासवो होइ-अनास्रवः भवति) ज्ञानावरणीय आदि कर्म बन्धके कारणभूत प्राणातिपात आदिसे रहित होता है ॥३॥ ___ अब कर्म खपानेके प्रकारको दृष्टान्तपूर्वक कहनेका विवक्षासे श्रीसुधर्मास्वामी कहते हैं-'एएसिं' इत्यादि। ____ अन्वयार्थ हे जम्बू ! (एएसिं तु विवज्जासे रागदोससमज्जियं तं जहा खवेइ तं मे एगमणा सुण-एतेषां तु विपर्यासे रागद्वेषसमर्जितम् सत् यथा क्षपयति तन्मे एकमनाः श्रृणु)अनास्रवके कारणभूत प्राणातिपातादिकविरमण तथा समिति आदिकोंकी विपरीतता होने पर रागद्वेष भने निस्सल्लो-निःशल्यः भाया, मिथ्या भने निदान An a शक्ष्याथी रहित जीवो-जीवः ०१ अणासवोहोइ-अनास्रवः भवति ज्ञानाव२०ीय या अभधना ४॥२॥ भूत प्रातिपात माहिथी सहित हाय छे. ॥3॥
હવે કમ ખપાવવાના પ્રકારને દૃષ્ટાંત પૂર્વક કહેવાની વિવક્ષાથી શ્રી सुधर्मास्वामी हे छ-" ए ए सिं"त्याही ____ सन्याय-3 ! ए एसितु विवज्जासे रागदोससमज्जियं तं जहा खवेइ तं में एगमणा सुण-एतेषां तु विपर्यासे रागद्वेषसमर्जितं सत् यथा क्षपयति तन्मे एकमनाः श्रृणु मनासपना २४ प्रातिपात विरम तथा समिति આદિકેની વિપરીતતા થવાથી રાગદ્વેષ દ્વારા જે કર્મ ઉપાર્જીત થાય છે એ
उत्तराध्ययन सूत्र : ४
