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उत्तराध्ययनसूत्रे च समुद्व समर्थास्तानपि ब्रूहि, इति पञ्चमः प्रश्नः। हे साधो ! हे संयत ! मया पृष्टः जिज्ञासितस्त्वं मे मम एतं-पूर्वोक्तं सर्व संशयं-संशेते-संशययुक्तं भवति मनोऽस्मिनिति संशयो वेद मुखादिस्तम्-संशयविषयं वेदमुखादिकं कथय-ब्रूहि ॥ १४ ॥१५॥
एवं पृष्टो मुनिराह-- मूलम्-अग्निहोत्तमुहा वेया, जण्णही वेयसां मुहं ।
नक्खंत्ताणं मुहं चंदो, धम्माणं कासवो मुंहं ॥१६॥ छाया-अग्निहोत्रमुखा वेदाः, यज्ञार्थी वेदसाँ मुखम् ।
नक्षत्राणां मुखं चन्द्रो, धर्माणां काश्यपो मुखम् ॥ १६ ॥ टीका-'अग्गिहोत्तमुहा'-इत्यादि । हे विजयघोषः ! वेदा: ऋग्वेदादयः अग्निहोत्रमुखाः अग्निहोत्रं मुखं प्रधानं यत्र ते तथा सन्ति । इहाग्निहोत्रशब्देन भावाग्निहोत्रं गृह्यते । द्रव्याग्निहोत्रस्य ते बृहि साहू पुच्छिओमे एयं सव्वं कहय-पे परं आत्मानमेव समुद्धर्तु समर्थाः तान् अपि ब्रूहि साधो पृष्टः मे एतं सर्व संशयं कथय ) जो पर को एवं अपने आपको भी पार करने में समर्थ हैं उनको कहें । हे संयत ! इस प्रकार पूछे गये आप मेरे इस सब संशयको दूर करें । अर्थात् संशय ज्ञान के विषयभूत जो वेदमुखादिकहैं उनको आप हमको अच्छी तरहसे समझावें ॥ १४ ॥ १५ ॥
ऐसे पूछे जानेपर मुनि कहते हैं-'अग्गिहोत्तमुहा' इत्यादि।
अन्वयार्थ-विजयघोषकी इस प्रकार जिज्ञासा समझकर मुनिराजने उससे कहा हे विजयघोष ! (वेया-वेदाः) जो ऋग्वेदादिक है वे (अग्गिहोसमुहा-अग्निहोत्रमुखा) अग्निहोत्र है प्रधान जिनमें ऐसे हैं। अग्नि अपाणमेवसमुद्धत्तुं समत्था ते बूहि साहू पुच्छिओ मे एयं सव्वं कहय-ये परं आत्मानमेव समुद्धत समा; तान् अपि ब्रूहि साधो पृष्टः मे एतं सर्व संशयं વજન જે બીજાને તથા પિતાને પાર કરવા-કરાવવામાં સમર્થ છે એ પણ અમને કહે. હે સંયત ! આ પ્રકારથી પૂછાયેલા મારા આ સંશયને આપ કર કરે. અર્થાત-સંશય જ્ઞાનના વિષયભૂત જે વેદ મુખાદિક છે તેને આપ સારી રીતે સમજાવે. ૧૪ ૧૫ |
मा प्रभारी पछामा मातi मुनि ४ छ-" अग्गि होत्तमुहा" त्याला
અન્યથાર્થ-વિજયષની આ પ્રકારની જીજ્ઞાસાને જોઈને મુનિરાજે सन् , विजयवाष! वेया-वेदा २ वह छत अग्निहोत्तमहा-अग्निहोत्रमुखा मभिडात्र मा प्रधान ३५थी छे. तेवा य छे. नि.
उत्तराध्ययन सूत्र:४