________________
प्रियदर्शिनी टीका. अ. २९ शरीरप्रत्याख्यानफलवर्णनम् ३८
योगपत्याख्यानकर्तुः शरीरप्रत्याख्यानमपि स्यादिति अष्टत्रिंशत्तमम् तदाह
मूलम्-सरीरपच्चक्खाणणं भंते ! जीवे किं जणेइ ?। सरीरपच्चक्खाणेणं सिद्धाइसयगुणत्तं निव्वत्तेइ । सिद्धाइसयगुणसंपन्ने य णं जीवे लोगग्गमुवगए परमसुही भवइ ।सू०॥३८॥
छाया-शरीरप्रत्याख्यानेन भदन्त ! जीवः किं जनयति । शरीरप्रत्याख्यानेन सिद्धातिशयगुणत्वं निर्वर्तयति। सिद्धातिशयगुणसंपन्नश्च जीवो लोकायमुपगतः परमसुखी भवति ॥३८॥
टीका-'सरीरपच्चक्खाणेणं' इत्यादि
हे भदन्त ! शरीरप्रत्याख्यानेन शरीरस्य व्युत्सर्जनेन जीवः किं जनयतिकं गुणमुत्पादयति ?। भगवानाह-शरीरप्रत्याख्यानेन सिद्धानिशयगुणत्वं निर्वतयति-सिद्धानां ये अतिशयगुणा:-सर्वोत्कृष्टगुणास्तेषां भावः सिद्धातिशयगुणत्वं, तत् प्राप्नोतीत्यर्थः। ते च गुणाः सिद्धानामेकत्रिंशत् संख्यकाः सन्ति तथाहि
भावार्थ-मन, वचन एवं काय के व्यापार का नाम योग है । इस योग के प्रत्याख्यान से जीव को शैलेशी अवस्था प्राप्त हो जाती है । इस अवस्था के प्राप्त होने पर नवीन कर्म का बंध होना रुक जाता है तथा पूर्वबद्ध कर्म की निर्जरा होती है ॥ ३७॥
योगप्रत्याख्यान करनेवाले मुनिराज के शरीर का प्रत्याख्यान भी होता है यही बात सूत्रकार अडतीसवे बोलमें प्रकट करते हैं--' सरीर पच्चक्खाणेणं' इत्यादि। __ अन्वयार्थ--(भंते सरीरपच्चक्रवाणेणं जीवे कि जणेड-भदन्त ! शरीरप्रत्याख्यानेन जीवः किं जनयति ) हे भगवान ! शरीरप्रत्याख्यान से जीव किस लाभ को प्राप्त करता है ? उत्तर-(सरीरपच्चक्खाणेणं सिद्धाइसयगुत्तं निव्वत्तेइ-शरीरप्रत्याख्यानेन सिद्धातिशयगुणत्वं प्राप्नोति) शरीरप्रत्याख्यान से जीव सिद्धों के सर्वोत्कृष्टपने को प्राप्त होता है।
ભાવાર્થ–મન, વચન અને કાયાના વ્યાપારનું નામ યોગ છે. આ યોગના પ્રત્યાખ્યાનથી જીવને શૈલેષી અવસ્થા પ્રાપ્ત થઈ જાય છે. એ અવસ્થા પ્રાપ્ત થયા પછી નવા કમને બંધ થ રોકાઈ જાય છે. તથા પૂર્વબદ્ધ કર્મની નિર્જરા થાય છે. છા
ચોગ પ્રત્યાખ્યાન કરવાવાળા મુનિરાજના શરીરનું પ્રત્યાખ્યાન પણ થાય આજ पातन सूर मात्रासमा मोसमा प्रगट ४२छे-"सरीरच्चक्खाणेणं "त्याह।
मन्वयार्थ-भंते सरीरपच्चक्खाणेणं जीवे कि जणेइ-भदन्त शरीरप्रत्या. ख्यानेन जीवः किं जनयति है भगवान शरी२ प्रत्याध्यानथी ७३ या सामने प्रात 3रे छउत्तर-सरीरपच्चक्खाणेणं सिद्धाइसयगुत्तं निव्वत्तइ-शरीरप्रत्यख्यानेन सिद्धातिशयगुणत्वं प्राप्नोति शरीर प्रत्याभ्यानथी सिद्धाना सर्वोकृष्ट गुणपणाने
उत्तराध्ययन सूत्र:४
