________________
૨૨
उत्तराध्ययन सूत्रे
"
न विद्यते क्रिया यस्मिंस्तत् ध्यानं व्युपरत क्रियाख्यं शुक्लध्यानं जनयति ततथ अक्रियाकः = व्युपरत क्रियाख्य शुक्लध्यानवर्ती भूत्वा ततः पश्चात् सिध्यति - सिद्धिं व्रजति कृतकृत्यो भवतीत्यर्थः, ततश्च बुध्यते = विमलकेवलालोकेन सकललोकालोकं करतलामलकवत् पश्यतीत्यर्थः । मुच्यते=सकलकर्मभ्यो मुक्तो भवति, अतएव परिनिर्वाति-परि-समन्तात् कर्मवह्नि विध्याप्य शीतलो भवति । ततश्च सर्वदुःखानां= सर्वेषां शारीरमानसानां दुःखानाम्, अन्तम् = आत्यन्तिकनिवृत्तिं करोति अव्यावाघसुखं प्राप्नोति ||२८||
अब अठावीसवे बोल में व्यवदानका फल कहते हैं-' वोदाणेणं' इत्यादि । अन्वयार्थ - ( भंते वोदाणेणं जीवे किं जणेइ-भदन्त ! व्यवदानेन जीवः किं जनयति १) हे भगवन् ! व्यवदानसे जीव किस गुणको प्राप्त करता है। इसके उत्तर में भगवान् कहते हैं कि (वोदाणेणं अकिरियं जणे - व्यवदानेन अक्रियं जनयति) व्यवदान से जीव अक्रिय व्युपरत क्रिय नामके शुक्लध्यानको प्राप्त करता है। (अकिरियाए भवित्ता तओ पच्छा सिज्झइ बुज्झइ मुच्चह परिनिव्वायह सव्वदःखाणमंतं करेह-अक्रि यकः भूत्वा ततः पश्चात् सिध्यति बुध्यते मुच्यते परिनिवति सर्वदु :खानां अन्तं करोति) इसकी प्राप्ति के पश्चात् यह जीव कृतकृत्य हो जाता है, विमल केवलज्ञानरूप आलोक - प्रकाशसे लोक और अलोकको हस्ता मलकवत् जनने लगता है, समस्त कर्मों से सर्वथा रहित हो जाता है । इस तरह सब तरफ से कर्मरूपी अग्निको बुझाकर यह शीतल बन जाता है और इसके शारीरिक एवं मानसिक समस्त दुःखोंका अन्त हो जाता हैडुवे अहयावीसभां मोसमां व्यवद्वाननुं वामां आवे छे - "वो दाणेणं” इत्यादि. अन्वयार्थ - भंते वोदाणेणं जीवे किं जणेइ-भदन्त व्यवदानेन जीवः किं જ્ઞનયંત્તિ હૈ ભગવાન વ્યવદાનના ગુણથી જીવ કેવા ગુણને પ્રાપ્ત કરે છે ? આના उत्तरभां भगवान डे छे है, वोदाणेण अकिरियं जणेइ-व्यवदानेन अक्रिय નર્યાત વ્યવદાનથી જીવ અક્રિય-ન્યુપરતક્રિય નામના શુકલધ્યાનને પ્રાપ્ત ४२ छे. अकिरिया भविता तओ पच्छा सिज्झइ बुज्झइ मुच्चइ परिनिव्वायइ सव्वदुःखाणामंतं करेइ - अक्रियकः भूत्वा ततः पश्चात् सिध्यति बुध्यते मुच्यते परिनिर्वाति सर्वदुःखानां अन्तं करोति येनी प्राप्तीना पछी से लव मॄत्यछ्रुत्य थ જાય છે. વિમળ કેવળ જ્ઞાનરૂપ આલેક પ્રકાશથી લેાક અને પરલેાકને હસ્તામલકવત્ જાણવા લાગે છે. સમસ્ત કમેર્યાંથી સવ થા રહિત થઈ જાય છે. આ રીતે સઘળી ખાજીથી કમરૂપી અગ્નિને બુઝાવીને એ શીતળ બની જાય છે, અને એનાં શારીરિક અને
उत्तराध्ययन सूत्र : ४
