________________
उत्तराध्ययन सूत्रे संशयाद्यपनयनेन विशुद्धानि करोति । ततश्च काङ्क्षामोहनीयम् = इदमित्थमित्थं च ममाध्येतुमुचितम् ' इत्यादि रूपा काङ्क्षा सैंव मोहनीयं कर्म - अनाभिग्रहिक मिथ्यास्वरूपं व्युच्छिनत्ति= विशेषेणापनयति ॥२०॥
इत्थं विशोधितस्यापि सूत्रस्य विस्मरणं नाभूदतः परिवर्तना कर्तव्येति एकविंशतितमां तामाह -
मूलम् - परियहणयाए णं भंते ! जीव किं जणेइ ? परियहणयाए णं वंजणाई जणेइ, वंजणलद्धिं च उपाए ||२१||
छाया - परिवर्तनतया खलु भदन्त ! जावः किं जनयति ? । परावर्तनतया खलु व्यञ्जनानि जनयति, व्यञ्जनलब्धि च उत्पादयति ॥२१॥
२६६
गुणको प्राप्त करता है ? ( पडिपुच्छणया सुप्तत्थ तदुभयाई विसोहेहप्रतिप्रच्छनेन सूत्रार्थतदुभयानि विशोधयति) प्रतिप्रच्छनासे जीव सूत्र, अथ एवं सूत्रार्थ इन सबको तत्तद्विषयक संशयादिक के अपनयनसे दूर करने से विशुद्ध करता है। इससे वह (कंखा मोहणिज्जं कम्मं वोच्छिदइ- कांक्षा मोहनीयं कर्म व्युच्छिनत्ति ) कांक्षारूप मोहनीय कर्मको नष्ट करता है ।
भावार्थ- गुरु के समीप पूर्व अधीत सूत्र आदिका पुनः पूछना इसका नाम प्रतिप्रच्छना है । इस प्रतिप्रच्छनासे जीवको यह लाभ होता है कि वह सूत्र अर्थ एवं तदुभय विषयक संदेहको दूर कर इन सब में निःसंदेहरूप बन जाता है । इस निःसंदेहरूप परिणति से उसका यह इस प्रकार है तथा इस प्रकार मुझे पढना उचित है " इस तरहका कांक्षामोहनीय- अनभिग्राहिक मिथ्यात्वरूप कर्म नष्ट हो जाता है || २० |॥
66
उत्तरभां ४डे छे ङे, पडिपुच्छणया सुत्तत्थ तदुभयाई विसोहेइ - प्रतिप्रच्छनेन सूत्रार्थ तदुभयानि विशोधयति प्रतिप्रच्छन्नाथी व सूत्र, अर्थ भने सूत्रार्थं या सघजाने તત્તદવિષયક સશાર્દિકના અપનયનથી વિશુદ્ધ કરે છે. આનાથીતે જૈવા મોનિન कम्मं वोच्छिदइ-काँक्षा मोहनीय कर्म व्युच्छिनत्ति अंक्षाश्य मोहनीय भने नष्ट हुरे छे. ભાવા—ગુરુની સમીપ પૂર્વ અધીત સૂત્ર આદિનું ફરીથી પૂછવું તેનું નામ પ્રતિપ્રચ્છના છે. આ પ્રતિપ્રચ્છનાથી જીવને એ લાભ થાય છે કે, તે સૂત્ર, અ અને એ વિષયના અંગે ઉદ્દભવતા સદેહને દૂર કરી આ સઘળામાં નિઃસદેહરૂપ બની જાય છે. આ નિઃસ ંદેહરૂપ પરિણતિથી તેના “ આ પ્રમાણે છે, અને તેને આ પ્રકારે પઢવું મારે ઉચિત છે. ’” આ પ્રકારનાં કાંક્ષા મેાહનીય मनलिडिङ पिथ्यात्वस्य स नष्ट थर्ध लय छे. ॥ २० ॥
उत्तराध्ययन सूत्र : ४
