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प्रियदर्शिनी टीका. अ. २८ धर्मादीनां मेदतल्लक्षणवर्णनं च
१४७ अनन्तरोक्तः द्रव्यसमूहः, वरदर्शिभिः केवलिभिः, जिनैः, लोक इति प्रज्ञप्त:प्रविबोधितः ॥७॥
धर्मादीनां भेदानाहमूलम्-धम्मो अहम्मो आगासं, दैव्वं इकिकमाहियं ।
अणताणि यं वाणि, कालो पुग्गलजंतवो ॥८॥ छाया-धर्मोऽधर्मः आकाशं, द्रव्यम् एकैकमाख्यातम् ।
अनन्तानि च द्रव्याणि, कालः पुद्गलाजन्तवः ॥ ८॥ टीका-'धम्मो अधम्मो' इत्यादि
धर्मः, अधर्मः, आकाशं-द्रव्यमिति धर्मादिभिः प्रत्येकं योज्यते, एतत् त्रयं द्रव्यं एकैकमाख्यातं तीर्थंकरैरितिशेषः । च-पुनः, कालः, पुद्गलजन्तवापुद्गलाः जन्तवः-जीवाश्च, एतानि त्रीणि द्रव्याणि अनन्तानि अनन्तसंख्यानि, स्वगत मेदानन्त्यात् । कालस्य चानन्त्यमतीतानागतापेक्षया बोध्यम् ॥ ८॥ द्रव्य जिसमें पाये जाते हैं (एस-एषः) वह (लोगु लोक)लोक है। (त्ति इति) ऐसा (जिणेहिं वरदंसिहिं-जिनैः वरदर्शिभिः) जिनेन्द्र प्रभुने अपने केवलज्ञानसे जानकर (पण्णत्तो-प्रज्ञप्तः) कहा है। अर्थात् यह द्रव्य समूह ही लोक है ऐसा केवलि भगवान् जिनेन्द्र देवका वचन है ॥७॥
अब धर्मादिकोंके भेद कहते हैं—'धम्मो' इत्यादि ।
अन्वयार्थ-(धम्मो अहम्मो आगासं-धर्मः अधर्मः आकाशम् ) धर्म, अधर्म और आकाश ये तीन (दव्वं इकिकमाहियं-द्रव्यमेकैकमाख्यातम् ) एक २ द्रव्य कहा गया है अर्थात् इनके भेद नहीं हैं । (कालोपुग्गल-जंतवो-कालः पुद्गला जन्तवः) काल, पुद्गल और जीव ये तीन दव्वाणि-द्रव्याणि) द्रव्य (अणंताणि-अनन्तानि) अनंत हैं । इन द्रव्योंके भेदोंके भी भेद हैं तथा काल द्रव्यके अतीत एवं अनागत कालकी अपेक्षा भेद हैं ॥८॥ शाय छ एस-एषः ते लोगु-लोकः छे. त्ति-इति मा जिणेहिं वरदं सिहिजिनैः वरदर्शिभिः नेन्द्र प्रभुओ पोताना विज्ञानथी ने छे. मर्थात या द्रव्य समूह ra छे. से नेन्द्रदेवनु पयन छे. ॥७॥
डवे धर्म माहिना से छ—“धम्मो" त्याह
अन्या-धम्मो अहम्मो आगासं-धर्मः अधर्मः आकाशम् धर्म, अधर्म भने मा मात्र दव्वं इक्किकमाहियं-द्रव्यमेकैकमाख्यातम् मे द्रव्य छ. अर्थात् माना से नथी. कालो पुग्गलजंतवो-कालः पुद्गला जन्तवः ।, शुदत म १ २ १ दवाणि-द्रव्याणि द्रव्य अणंताणि-अनंतानि मनत છે. આ દ્રવ્યના ભેદના પણ ભેદ છે. તથા કાળ દ્રવ્યના અતીત અને
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૪
