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उत्तराध्ययनसूत्रे
टीका-'खलुंके' इत्यादि।
यस्तु सारथिः खलुङ्कान-गलिवृषभान् शकटादौ योजयति, स तान् विघ्नन् =विशेषेग ताडयन् संक्लिश्यति-क्लेशं प्राप्नोति, अत एव असमाधिम्-चित्तोद्वेगं च वेदयते अनुभवति । तस्य-खलङ्कयोजयितुः तोत्रका प्रजनकः पराणी' इति भाषा प्रसिद्धो भज्यते अतिताडनाद् भग्नो भवति ॥ ३॥
ततश्चातिरुष्टः सन् स खलङ्कयोजयिता यत्करोति तदाहमूलम्--एंगं डसइ पुच्छम्मि, एंगं विंधइऽभिक्खणं ।
एगो भंजइ समिलं, एंगो उप्पहपहिओ ॥४॥ छाया-एकं दशति पुच्छे, एक विध्यत्यभीक्ष्णम् ।
एको भनक्ति शमिलाम् , एक उत्पथपस्थितः ॥ ४ ॥ टीका-'एगं' इत्यादि । ततोऽतिरुष्टः खलुवाहकः एक खलङ्क पुच्छेदन्तैर्दशति । तथा एकं खलुङ्कम्
इस चित्तसमाधि की प्राप्ति के लिये विनीत शिष्यों का स्वरूप विचार कर गर्ग आचार्य अविनीत शिष्यों का स्वरूप इस प्रकार विचारते हैं--' खलु के '-इत्यादि । ____ अन्वयार्थ-- (जोउ-यस्तु ) जो सारथि (खलुंके खलुङ्कान्) धीठ बैलों को गाड़ी आदि में (जोएइ-योजयति ) जोतता है, वह उनको (विहम्माणो-विघ्नन् ) अच्छे मार्ग पर चलने के लिये ताडित करते२ किलिस्सइ-क्लिश्यति) खेदखिन्न हो जाते है । अतः वह (असमाहिं च वेएइ-असमाधि च वेदयते) चित्त की उद्विग्नता का अनुभव करने लगता है, तथा ( से य तोत्तओ भज्जइ-तस्य त्रोतकः भज्यते ) उस विचारे का उनकी ताडना करते२ चाबुक तक भी टूट जाता है ॥३॥
આ ચિત્ત સમાધિની પ્રાપ્તિ માટે વિનીત શિષ્યોના સ્વરૂપને વિચાર કરી समाचार्य अविनात शिध्यान। २१३५ने २॥ प्रमाणे वियारे छ.-"खलुके" त्याहि.
भ-क्यार्थ-जे उ-यस्तुरे सारथी ख के-खलुङ्कान् पी गाजिया मजहोने से माहिभां जोएइ-योजयति ने छत सेन विहम्माणो-विघ्नन् सास भाग ५२ या। भाटे भारतi भारतi किलिस्सइ-क्लिश्यति भिन्न पनी लय छे. साथी असमाहिं च वेएइ-असामाधिं च वेदयते शित्तनी द्विलताना मनु. सप ४२१। साणे छे. तथा से य तोत्तओ भज्जइ-तस्य त्रोतकः भज्यते से भीयाराना मगहीने भारतां भारतi यामु४ ५ तूटी तय . ॥३॥
उत्तराध्ययन सूत्र:४
