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प्रियदर्शिनी टीका अ. २३ श्रीपार्श्वनाथचरितनिरूपणम्
ब यनानानां = पीड्यमानानां जीवानां क्षेमं व्याध्यादि राहत, शिवं=सोपद्रवरहितम अनावाधं = पीडावर्जितं च स्थानं किं मन्यसे = अवबुध्यसे ? 'सारीरमाणसे दुक्खे' इत्यत्र तृतीयार्थे प्रथमा ||८०||
गौतमः प्राह
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मूल - अतिथ एवं धुवं ठाणं लोगग्गंमि दुरारुहं ।
जत्थे नंत्थि जरामच्चू, वाहिणो वेर्येणा तेहा ॥ ८१ ॥
छाया -- अस्ति एकं ध्रुवं स्थानं. लोकाग्र दुरारोहम् । यत्र नस्तो जरामृत्यू, व्याधयो वेदनास्तथा ॥ ८१ ॥ ठीका -- 'अस्थि' इत्यादि ।
लोकाग्रे=चतुर्दशरज्यात्मकस्य लोकस्याप्रभागे एकम् =अद्विती दुरारोहं= दुःखेनारुह्यते यत् तत् दुर्लभेन सम्यग्दर्शनादि रन्नत्रयेण आरोढुं शक्य ध्रुवं = ण पाणिणं - शारीरमानसैर्दुखैः बध्यमानानां प्राणिनाम्) शारीरिक एवं मानसिक दुःखों से बाध्यमान संसारी जीवों का (खेमं सिवमणावाहं ठाणं किं मन्नसी-क्षेमं शिवमनाबधं स्थानं किं मन्यसे ) आधि व्याधि से रहित, सर्व उपद्रवों से विहीन तथा दुःखवर्जित स्थान कौनसा है ||८०||
केशी श्रमण के इस प्रश्न को सुनकर गौतमस्वामी ने कहा-'अस्थि' इत्यादि ।
अन्वयार्थ - हे भदन्त ! चौदह १४ राजु प्रमाण ऊँचे इस (लोगम्मि दुर/रोहं धुत्रं ठाणं अस्थि-लोकोये दुरारोहं ध्रुवं स्थानं अस्ति) लोक के अग्रभाग में एक दुरारोह स्थान है। जो प्राणी सम्यग्दर्शन आदि रत्नत्रय से युक्त हो जाते है वे ही इसको प्राप्त कर सकते हैं अन्य नहीं, इसी लिये पाणिणं - शारीरमानसैदुखैः वध्यमानानां प्राणिनाम् शारीरिक भने मानसिक दुःष! धी अधा रहेस सेवा संसारी वाने खेमं सित्रमणावाहं ठाणं किं मन्नसी-क्षेमं franarari स्थानं किं मन्यसे आधि व्याधियी रहित खेषु सर्व पेद्रवोधी વિહીન તથા દુઃખવત્ત સ્થાનઆપે કયું માનેલ છે ? ૫૮૦૫
हैशी श्रभणुना या प्रश्नने सलगीने गौतमस्वाभीये उछु - “ अस्थि छत्याहि !
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उत्तराध्ययन सूत्र : 3
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श्मन्वयार्थ ——हे लहन्त ! लोगग्गम्मि दुरारोहं धुवं ठाणं अन्थि-लोकाग्रे दुरारोहं ध्रुवं स्थानं अस्ति यो रामु प्रमाणु या आ सोना अग्रभागमा र महेनत्थी પહેાંચાય તેવુ સ્થાન છે. જે પ્રાણી સમ્યગ્ દર્શન આદિ રત્નત્રયથી યુકત થઈ જાય છે એજ આને પ્રપ્ત કરી શકે છે, ખીજા કેઇ પ્રાપ્ત કરી શકતા નથી. આ કારણથી
