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प्रियदशिनी टीका अ. २३ श्रीपाश्वनाथचरितनिरूपणम कथं विध्यापता:-निर्वापिताः ? अग्नयो यद्यप्यात्मस्थारतथाप्यात्म-शरीरयारभेदोपचारात् शरीरस्था उक्ताः। 'चिटई' इत्यत्रार्षत्वाद् बहुत्वे एकत्वं बोध्यम् ॥५०॥
गौतमः प्राहमूलम्-महामेहप्पसूयाओ, गिज्झ वारि जलुत्तमं ।
सिंचाँमि सययं ते उ, सित्ता नो"ये दह ति में ॥५१॥ छाया-महामेघपमूताद्, गृहीत्वा वारि जलोत्तमम् ।
सिञ्चामि सततं तांस्तु, सिक्ता नो च दहन्ति माम् ॥५१॥ टीका--'महामेहप्पमूयाओ' इत्यादि--
हे भदन्त ! अहं महामेघपमूतात महामेघसमुत्पन्नात्महतः प्रवाहात, जलोत्तमं शेषजलापेक्षया प्रधानं वारि-जलं गृहीत्वा-आदाय तान् अग्नीन् सततं सिञ्चामि । इत्थं सिक्तास्तु ते अग्नयो मां नो च दहन्ति नैव भस्मसात् कुर्वन्ति ।।५१।। के अन्तर्गत होकर जीवों को परितप्त करती रहती है। फिर यह तो कहिये कि (तुमे कहं विज्झाविया-त्वया कथं विध्यापिताः) ओपने इस
अग्नि को कैसे बुझाया है ?। यद्यपि अग्नि आत्मा के अन्तर्गत होती हैफिर भी यहां जो उसको शरीर के अन्तर्गत कही गयी है वह आत्मा और शरीर में अभेद उपचार से ही कहा गया है ॥५०॥
__ गौतम ने इस केशी के प्रश्न का उत्तर इस प्रकार दिया-'महामेहप्पसूयाओ' इत्यादि। - अन्वयार्थ-हे भदन्त ! (महामेहप्पस्याओ-महामेदापमृतात् ) मैं महामेघ से मसूत तथा (जलुत्तमं वारि गिज्झ-जलोत्तमम् वारी गृहीत्वा) जलोत्तम ऐसे पानी को लेकर इस अग्नि पर (सययं सिंचामि-सततं सिञ्चामि) सतत प्रवेशान वान परितत ४ा रे . पछी थे तो मता है, तुमे कहं विज्झा. विया-स्वया कथं विध्यापिताः मापे 20 मानिने ४४ ते मुलच्या छ ? ने 3, અગ્નિ આત્માની અંદરના ભાગમાં હોય છે. તો પણ અહીં જે તેને શરીરની અંતિગત બતાવવામાં આવેલ છે. તે આત્મા અને શરીરમાં અભેદ ઉપચારથી જ બતાવવામાં આવેલ છે. આપણે
गौतमे शीना मे प्रश्न उत्तर प्रमाणे माल्या. “ महामेप्पहसूयाओ" त्याह!
स-याथ-3 महन्त ! महामेहप्पसूयाओ-महामेघप्रस्ताव माथी प्रसूत तथा जलुत्तमं वारि गिज्झ-जलोत्तमं वारि गृहीत्वा Hi Sत्तम मे पाणी साधन
उत्त२॥ध्ययन सूत्र : 3
