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उत्तराध्ययनसूत्रे छाया-- एर कार्यप्रपन्नयोः, विशेषे किं नु कारणम् ।
धर्म द्विविधे मेधाविन् ! कथं विप्रत्ययो न ते ? ॥२४॥ टोका--'एगकन्ज' इत्यादि ।
हे गौतन ! एककार्यप्रपन्नयो:-एककायमोक्षफलरूपसमानकार्य तत्र प्रपन्नयोःप्रवृत्तयोः पार्श्ववद्धमानयोः विशेषे-धर्मस्याचरणव्यवस्थायाश्च भेदे कि नु कारणम् को हेतुः? हे मेधाविन् ! हे विशिष्टधारणाशक्तिसमन्वित! महाभाग ! अस्मिन् द्विविधे धर्मेचातुर्यामपञ्चयामलक्षणे द्विप्रकारके धर्मे ते तव विप्रत्ययः= संशयः कथं न भवति ? तुल्ये सर्वज्ञत्वे कि कृतोऽसौ भेदः ? इत्यभिप्रायः ॥२४॥
केशीश्रमण ने गौतमस्वामी से जो पूछा सो कहते हैं--'चाउजामो' इत्यादि।
अन्वयार्थ--इस गाथा की व्याख्या बारहवीं गाथा की तरह समझ लेवें अर्थात् (जो धम्मो चाउजामो-योधर्मो चातुर्यामश्च) चारमहाव्रतरूप मुनिधर्म (वद्धमाणेणं पासेण य-वर्धमानेन पार्श्वन च) श्री पार्श्वनाथस्वामी ने (देसिओ-देशितः) कहा और पांच महाव्रतरूप मुनि धर्म श्री वर्धमान स्वामी ने कहा है सो इन दोनों के भेद में क्या कारण है ॥२३॥
'एगकजप्पवन्नाणं' इत्यादि।
अन्वयार्थ-केशिकुमारश्रमण ने गौतम से यह भी पूछा कि महावीर प्रभु तथा पार्श्वप्रभु का (एककजप्परन्नाणं-एककार्यप्रपन्नयोः) एकरूप मोक्षकार्य में समानरूप से प्रवृत्त हैं तो फिर (विसेसे किं नु कारणम्-विशेषे किं नु कारणम्) धर्म के आचरण करने की व्यवस्था में इस भेद का क्या कारण है? (मेहावी-मेधाविन् ) हे श्रेष्ठबुद्विमान् (दुविहे धम्मे ते विप्पच्चओ कहं नविविधे धर्मे ते विप्रत्ययो कथं न ?) क्या आप को इस चातुर्याम तथा पंचयाशी श्रभरे गौतम स्वभीनो पूछ्यु नेने ४हेछ-"चाउज्जामो" त्याह!
અન્વયાર્થ- ગાથાની વ્યાખ્યા બારમી ગાથાની માફક સમજી લેવી અર્થાત जो धम्मो चाउज्जामो-यो धर्मश्चातुर्यामश्च यार भाबत३५ मुनियम वद्धमाणेणं पासेण य-वर्द्धमानेन पाश्वन च श्री पाश्वनाथ स्वामी देसिओ-देशितः छ અને પાંચ મહાવ્રતરૂપી મુનિધર્મ શ્રી વર્ધમાન સ્વામીએ કહ્યા છે તે આ બન્નેના કહેવાના ભેદનું કારણ શું છે રિયા
"एगाजपवन्नाणं" इत्यादि !
અન્વયાર્થ–-કેશીકુમાર શ્રમણે ગૌતમસ્વામીને એ પણ પૂછયું કે, જ્યારે मडावीर प्रभु तथा ५॥ प्रभु एककजप्पचन्नाणं-एककार्यप्रपन्नयो; भाक्ष३५ ४य मां समान३५थी प्रवृत्त छ त। ५७ विसे से किं नु कारणम् विशेषे किन कारणम् मनु माय२६ ४२वानी व्यवस्थामा मावा लेनु शु।२९५ छ ? मेहावी-मेधाविन श्रेष्ठ मुद्धिभान दुविहे धम्मे ते विप्पञ्चयो कहं न-द्विविधे धर्मे ते विप्रत्ययो कथं न ? शु मापने
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૩
