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उत्तराध्ययनसूत्रे ऽन्योऽपि कश्चित्संभवेदत आह-'अरहा' इत्यादि-स हि पाश्चःअर्हन् अर्हति देवेन्द्रादि नि हतानि बन्दन नमस्कारणादीनि यः स तथा, तीर्थकृदित्यर्थः, अतएव-लोकपूजितः लोकत्रयसेवितः, संबुद्धामा=संबुद्धः तत्वावबोधवान् आत्मा यस्य स तथा, तत्त्वज्ञानवांश्च आसीत् , एवं विधच्छद्मस्थोऽपि स्यात् , अत आह-'सवण्णू' इत्यादि-स पार्श्वप्रध्रुः सर्वज्ञः सकललोकालोकस्वरूपज्ञान सम्पन्नः, तथा-धर्मतीर्थकरः धर्म एव भवाब्धितरण हेतुत्वात्तीर्थ-धर्मतीर्थ तस्य करः कारकः प्रवर्तक इति यावत् , तथा-स जिनः सकलकर्मजेता चासित् । अयं द्वितीयो जिन शब्दो मुत्तयवस्थाऽपेक्षया प्रोक्तः ॥१॥ अत्र पसङ्गप्राप्तं श्रीपार्श्वनाथप्रभुचरितं भव्यजनपरिज्ञानाय संक्षेपतो लिख्यते
(प्रथमो मरुभूति भवः) आसीदत्रैव भरतक्षेत्रे सकलत्रियां कलागृहं पोतन नामकं पत्तनम् । तत्रा
अन्वयार्थ-(जिणे-जिनः) रागद्वेष के विजेता (पासेत्ति नामेणंपाचे इति नाम्ना) पार्श्वनाथ इस नाम से प्रसिद्ध (जिणे-जिन:) जिन भगवान् थे। ये (अरहा-अहेन्) तीर्थकर पद धारक थे। (लोगपूइए लोकत्रयपूजितः) तीन लोक द्वारा पूजित थे। (संबुद्धप्पा-संबुद्धात्मा) स्वयं बुद्ध थे। (सव्वण्णू-सर्वज्ञः) सकल त्रिकालवर्ती पदार्थों को एक साथ जानते थे। तथा (धम्मतित्थयरी-धर्मतीर्थकरः) भवाब्धि से तरण का हेतु होने से धर्मरूप तीर्थ के प्रवर्तक थे।
इन पाश्वनाथ प्रभु के दस भवों में से प्रथमभव मरुभूति का इस प्रकार है
इसी भरतक्षेत्र में सकल शोभा का धाम तथा लक्ष्मीरूपी ललना का ललाम कलागृह एक पोतनपुर नामका पत्तन था। यहां
मन्या-जिणे-जिनः रागद्वेष ७५२ वि०४५ प्रात ४२ना२ पासेत्ति नामेणंपार्श्व इति नाम्ना पाव नाय के नामथी प्रसिद्ध जिणे-जिनः न मान ता. ते। अरहा-श्रहन् तीथ ४२ पहना था२४ ता. लोग पूइए-लोकत्रयपूजितः ऋणु माथा ता ता, संबुद्धप्पा-संबुद्धात्मा २वय सुद्धता सघणा सव्वष्णू -सर्वज्ञः त्रिशी पहानि मे साथे तना हुता. तथा धम्पतित्थयरोधर्मतीर्थकरः सवधियी तवाना हेतु पाथी ३५ तीन प्रयत४ ता.
એ પાર્શ્વનાથ પ્રભુના દસ ભવમાંથી પ્રથમ ભાવ મરૂભૂતિનો વૃત્તાંત આ प्रारना छ
આ ભરતક્ષેત્રમાં સઘળી શોભાના ધામ તથા લક્ષ્મીરૂપી લલનાના લલામ કલાગ્રહ એક પિતનપુર નામનું ગામ હતું. ત્યાં અરવિંદ નામના રાજા રાજય કરતા
उत्त२॥ध्ययन सूत्र : 3
