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उत्तराध्ययन सूत्रे
त्रयसहितः इत्यर्थः, तथा जितेन्द्रियः = वशीकृतेन्द्रियगणः स रथनेमिः दृढव्रतः सन् यावज्जीवं=जीवनपर्यन्तं श्रामण्यं = चारित्रं निश्लं यथा यात्तथा श्रर मार्क्ष द= परिपालितवान् ||४८ ॥ |
अथ द्वयोरपि वक्तव्यतामाह
मूलम् - उग्गं तंवं चरिता णं, जाया दुणिं वि केवली । सव्वं कम्मं खवित्ताणं', सिद्धिं पत्ता अणुत्तरं ॥४९॥ छाया -- उग्र तपश्चरित्वा खलु, जातौ द्वावपि केवलनौ । सर्व कर्म क्षपयत्वा खलु, सिद्धि प्राप्तौ अनुत्तराम् ||४९ ॥ टीका--' उग्गं' इत्यादि
उग्रम्= कातरैः कतुमशक्यं तपः चरित्वा तौ राजीमती रथनेमी द्वावपि क्रमेण केवलिनौ = केवलज्ञानसम्पन्नौ स्खलु जातौ । एवं तौ सर्व= निरवशेषं कायगुप्तः) मन से गुप्त वचन से गुम एवं काय से गुप्त- अर्थात् तीन गुप्तियों से सहित (जइंदिओ - जितेन्द्रियः) जितेन्द्रिय रथनेमिने (दृढब्बओear) व्रतों में दृढ होकर (जावज्जीवे - यावजीनम् ) जीवन पर्यन्त (सामण्णंश्रामण्यम्) चारित्र का (निच्चलं - निश्चलम् ) निश्चल रीति से (फासेअस्प्राक्षीत् ) पालन किया ॥ ४८ ॥
अब सूत्रकार रथनेनि तथा राजीमती इन दोनों के विषय में कहते हैं - 'उगं' इत्यादि ।
अन्वयार्थ - ( उग्गं - उग्रम्) कातर जनों द्वारा करने के लिये अशक्य ( त - तपः ) तप को (चरित्ता - चरित्वा) सेवित करके वे (दुष्ण-द्वौ अनि राजीमती और रथनेमि दोनों जने क्रम से (केवली जाया केवलिनौ जातो) केवली हो गये । पश्चात् (सव्वं कम्मं खवित्ता- सर्व कर्म क्षपयित्वा ) નથી ગુપ્ત વચનથી ગુપ્ત અને કાયાથી ગુપ્ત અર્થાત્ ત્રણ ગુપ્તિયે સર્હુિત जिइदिओ - जितेन्द्रियः तेन्द्रिय स्थनेभिथे दढव्त्रओ-दृढव्रतः मतोमा दृढ णनीने आवज्जीवं - यावज्जीवम् वन पर्यत सामण्णं श्रामण्यम् न्यास्त्रिनु निञ्चलम् -निश्वलम् निश्वव भनथी फासे- अस्माक्षीत् पालन यु ४८॥ हवे सूत्रद्वार रथनेभि तथा रामती मे मन्नेना विषयभांडे -- "उग्गं" इत्यादि ! अन्वयार्थ -- उग्गं-उग्रम् नमणा भनना भालुसोथी श्वासां यशस्य तवं तपः तपने चरित्ता - चरित्वा सेवन अरीने से दुण्णिवि-द्वापि शमती भने रथनेभि या भन्ने भाषा डुभृशः केवली जाया- केवलिनौ जातौ ठेवसज्ञानने प्राप्त थया. पछीथी सत्र कम्मं खवित्ता- सर्वे कर्म क्षपयित्वा अधातिया बेहनीय न्यायु नाभ
उत्तराध्ययन सूत्र : 3
