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उत्तराध्ययनसत्रे भगवान् यथा चिन्तितवास्त देव वार्यते-- मूलम्--जइ मझे कारणों एए, हम्मति सुबह जियाँ ।
ने मे" एयं तु निस्सेसं,परलोए भविस्तइ ॥१९॥ छाया--यदि मम कारणादेते, हन्यन्ते सुबहवो जीयाः ।
न मे एतत्तु निःश्रेयसं, परलोके भविष्यति ॥१९॥ टीका--'जइ' इत्यादि।
यदि एते मन्निरुद्धाः सुबहवः प्राणिनो मम कारणाद् हन्यते । तदा तु एतद्-हननं परलोके मोक्षगमने मे-मम निश्रेयस कल्याणकारकं न भवि. प्यति । हिंसया माक्षो न भवतीति भावः ॥१९॥
एतेषां पाणिनां बन्धमोचनपुरस्सरं रक्षणमेव श्रेयस्करमिति भगवदभिप्राय ज्ञात्वा साथिना वाटकानां पञ्जराणां च द्वाराणि समुद्घाटितानि, तेषां मृगमति-आदिक तीन ज्ञान संपन्न (से-स) उन नेमि प्रभुने (चिंतेह-चिन्तयति) विचार किया ॥१८॥
भगवान् ने जो विचार किया सो बताते हैं--'जह' इत्यादि ।
अन्वयार्थ--यदि (मज्झ-मम) मेरे (कारणा-कारणात् ) निमित्त से (एए सुबहू जीया-एते सुबहवो जीवाः) ये सब रोके गये जीव (हम्मंतिहन्यन्ते) मारे जाते हैं तो (एयं-एतत्) यह हिंसा (मे-मे) मेरे लिये (परलोए निस्सेसं न भविस्सइ-परलोके निःश्रेयसं न भविष्यति) मोक्षगामन में कल्याणप्रद नहीं होगी अर्थात्-हिंसा से मोक्ष नहीं होता है ॥१९॥
सारथिने जब यह देखा कि इन प्राणियों का बंधन मोचन पूर्वक संरक्षण ही श्रेयस्कर है, ऐसा विचार प्रभु का है तो उसने प्रभु के इस पाना मात्र पावाणा तथा महापन्ने-महाप्रज्ञः भत्याहि त्र ज्ञान था सपन्न से-स ते नभिप्रभुसे चिंतेइ-चिन्तयति विया ४यो. ॥१८॥
भगवाने २ विया२ यो त सतावे "ज" त्याल!
सन्या-ने मज्झमम भा२कारणा-कारणात निमित्तथी एए सुबहू जोया-एते सुबहवो जीवाः । सधमा ५४येसा हम्मंति-हन्यन्ते भावामा भाव छ तो एयं-एतत् माहिसा मे मे भारा भाट परलोए निस्सेसं न भविस्सइ -परलोके निश्रेयसं न भविष्यति भीक्षामनमा ४८या थरी नही अर्थात् હિંસાથી મેક્ષ થતું નથી. ૧લા
સારથિએ જ્યારે એ જોયું કે, આ પ્રાણીયે ને છોડી મૂકીને તેનું સંરક્ષ કરવું એ શ્રેયસ્કર છે. એ પ્રભુનો વિચાર છે તેમ સમજીને તેણે પ્રભુના એ વિચાર અનુસાર પાંજ
उत्त२॥ध्ययन सूत्र : 3
