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प्रियदर्शिनी टोका अ. २० महानिग्रन्थस्वरुपनिरुपणम्
कथमनुतापमनुभवत्यसौ इति सदृष्टान्तमाह--
एमेवं जहाछंदकुंसीलरूवे, मॅग्गं विराहित्तु जिणुत्तैमाणं । कुरैरी विवा भोगरसाणुगिद्धा, निरंट्सोया परितावमेई ॥५०॥ छाया-एवमेव यथाच्छन्दकुशीलरूपो, मार्ग विराध्य जिनोत्तमानाम् ।
कुररीव भोगरसानुगृद्धा, निरर्थशोका परितापमेति ॥५०॥ टीका-'एमेव' इत्यादि ।
एवमेव-उत्तरूपेणैव महाव्रतास्पर्शादिना प्रकारेण यथाच्छन्दकुशीलरूपःयथाच्छन्दाः स्वरुचिकल्पिताचाराः, कुशीला:-कुत्सितशीलाः पावस्थाः परती. तीथिकादयो वा, तेषां रूपमिव स्वभाव इव रूपं स्वभावो यस्य स तथा, जिनो. तमानां तीर्थकराणां मार्ग-श्रुतचारित्रलक्षणं मार्ग विराध्य खण्डयित्वा भोगरसानु गृद्धा भोगानां जिह्वास्वाददायकानां मांसानां रसे अस्वादे अनुगृद्धाम्लोलुपाः, तथा हृते भोगे-निरर्थशोका-निरर्थः निष्पयोजनः शोको यस्याः सा तथा, कुरराव-कुररीपक्षिणीव परितापं सन्तापम् एति मानोति । अयं भावः-यथाऽऽ
वह किस प्रकार पश्चात्ताप का अनुभव करता है सो दृष्टान्त द्वारा कहते हैं-'एमेव' इत्यादि ।
अन्वयार्थ- ( एमेव-एवमेव ) इस पूर्वोक्त प्रकार से ही-महाव्रतों के नहीं पालने आदि प्रकार से ही ( जहाछंदकुसीलस्वे-यथाच्छन्दकुशीलरूपः) स्वरुचिकल्पित आचार वालों के तथा कुत्सितशीलवालोंपार्श्वस्थ अथवा परतीर्थिक आदिजनों के स्वभाव जैसे स्वभाववाला यह द्रव्यलिङ्गी (जिणुत्तमाणं मग्गं विराहित्तु-जिनोत्तमानां मार्ग विराध्य) तीर्थंकरों के श्रुतचारित्ररूप मार्ग का विराधना करके (भोगरसाणुगिद्धा कुररीविवानिरट्ठसोया परितावमेइ-भोगरसानुगृद्धा कुररीव निरर्थशोका परितापम् एति) जिह्वा के लिये आस्वाद दायक मांस के आस्वाद में गृद्ध मे या प्रा२नेपश्चाता५ ४२ छ मेने दृष्टांत द्वारा समग छ.---" एमेव" त्या !
अन्वयार्थ-एमेव-एवमेव मा पूर्वरित प्रारथी -महाताने न पाया मा प्रारथी जहांछंद कुसीलरूवे-यथाच्छन्दकुशीलरूपः २१३५४६५ माया२. વાળાના તથા કુત્સિત શીલવાળ'–પાશ્વસ્થ અથવા પરતીથિક આદિજનના સ્વભાવ रेवा समापवाणामे द्रव्यविमा जिणुत्तमाणं मग्गं विरात्तुि-निनोत्तमानां मार्ग विराध्य ती ४३।ना श्रुत यात्रि३५ थाना विराधना ने भोगरसाणुगिद्धा कुररीविवा निरहसोया परितावमेइ-भोगरसानुगृद्धा कुररीव निरर्थशोका परितापमेति
उत्त२॥ध्ययन सूत्र : 3
