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उत्तराध्ययनसूत्रे मुनिराह-- मूलम्--अप्पणा वि अणाहो सि, सेणिया! मगहाहिवा!
अप्पणा अगाहो सेतो, कहं णाहो भविस्सैसि ? ॥१२॥ छाया-आत्मनाऽपि अनाथोऽसि, श्रेणिक ! मगधाधिप । !
आत्मना अनाथः सन्, कथं नाथो भविष्यसि ? ॥१२॥ टीका--'अप्पणावि' इत्यादि ।
हे मगधाधिप! श्रेणिक ! त्वम् आत्मनाऽपि स्वयमपि अनाथोऽसि, स्वयमपि स्वस्य योगक्षेमकरणेऽसमर्थोऽसीतिभावः । आत्मनाऽनाथ: स्वयं स्वस्य योगक्षेमकरणेऽसमर्थः सन् त्वं कथं मम नाथो भविष्यसि ? न केनापि प्रकारेण नाथो भवितुमर्हसीति भावः ॥१२॥ ___ ततो यदभूत्तदुच्यतेमूलम्-एवं वुत्तो नैरिंदो सो, सुसंभंतो सुविम्हिी ।
वयणं अस्सुयपुव्वं, साहुणी विम्हयनिओ ॥१३॥ बार २ नहीं मिलती है। अतः इसकी प्राप्ति महा दुर्लभ जानकर इस भोगों को भोगने द्वारा सफल करों ॥ ११ ॥
राजा के पूर्वोक्त वचन सुनकर अनाथी मुनि कहते हैं-'अप्पणावि' इत्यादि। ____ अन्वयार्थ (मगहाहिवा सेणिया-मगधाधिप श्रेणिक !) हे मगधाधिपति श्रेणिक ! (अप्पणा वि अणाहोसि-आत्मनाऽपि अनाथोऽसि) तुम स्वयं अपने आप जब अनाथ हो-तो (अप्पणां अणाहो संतो कह णाहो भविस्ससि-आत्मना अनाथः सन् कथं नाथो भविष्यसि) तुम मेरे नाथ कैसे बन सकते हो ! जो स्वयं का नाथ होता है वही पर का नाथ होता है ॥ १२ ॥ समानi RL Ri क्यनने सामनीने मनाथी भुनि छ-"अप्पणावि" छत्यादि
मक्याथ-मगहाहिवा सेणिया-मगधाधिप श्रेणिक ? 3 भाषाधिपति श्रेणि ? अप्पणावि अणाहोसि-आत्मनाऽपिअनाथोऽसि तभी पाते या पोताना भाट मनाथ छ। त्यारे अप्पणा अणाहो संतो कहं नाहो भविस्ससि-आत्मना अनाथः सन् कथं नाथो भविष्यसि तमे भा२॥ नाथ ४४शते मनी शबाना छ। १ २ २१ નાથ હોય છે તેજ બીજાના નાથ બની શકે છે. ૧ર
उत्त२॥ध्ययन सूत्र : 3
