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प्रियदर्शिनी टीका अ. १६ दशविधब्रह्मचर्यसमाधिस्थाननिरूपणम् वेत्यादिरूपा शङ्का समुत्पद्यत । तथा 'कंखा वा' काङमा स्यादिसेवनाभिला रूपा काङ्क्षा वा समुत्पद्यत । विचिकित्सा 'एतावद्धमोचरणकष्टस्य फलं भविष्यति न वा ? इत्येवं स्वर्गापवर्गमुखप्राप्तिसंशयरूपा वा समुत्पद्येत। तथा-भेद-चास्त्रि विनाशं वा लभेत, उन्माद-विषयाभिलाषातिरेकाचित्तविक्षेपं वा 'पाउणिज्जा' सूत्रकार "तं कहमिति चे आयरिआह-तत्कथमितिचेत् आचार्यःप्राह" इस सूत्रांश से करते हैं। इसमें " तत्कथम् ” यह शंका के स्थान में आया है " इति चेत् आवार्य आह” यह उत्तर के स्थान में आया है-(निग्गंथस्स खलु इत्थी पसु पंडग संसत्ताई सयणासणाई सेवमानस्स बंभचेरे संका वा कंखा वा वितिगिच्छा वा समुप्पजिजानिर्ग्रन्थस्य खल स्त्री पशु पंडक संसक्तानि शयनासनानि सेवमानस्य ब्रह्मचारिणो ब्रह्मचर्य शंका वा कांक्षा वा विचिकित्सा वा समुत्पद्येतभेयं वा लभेज्जा उम्मायं वा पाउणिज्जा दीह कालियं वा रोंगायंकं हवेजा केवलिपण्णत्ताओ वा धम्माओ भंसेजा भेदं वा लभेत उन्मादं वा प्राप्नुयात् दीर्घकालिकं वा रोगातंकं भवेत् केवलि प्रज्ञप्तात् वा धर्मात् वा भ्रंसेत ) उत्तर देते हुए आचार्य कहते हैं कि-जो निर्ग्रन्थ स्त्रीपशु पंडक से संसक्त शयन एवं आसन आदि का उपभोग करता है उस निर्ग्रन्थ को अपने ब्रह्मचर्य में निश्चय से शंका उत्पन्न हो सकती है-परस्त्रीद्वारा अपहृत चित्त होने पर मिथ्यात्व के उदय से स्वयं को इस प्रकार की शंका हो सकती है कि-'भगवान् ने जो આદિનું સેવન કરવાથી નિગ્રંથ કેમ નથી બનતા આ વાતનું સમાધાન સૂત્રકાર "त कहमिति चे आयरिआह-तत्कथमिति चेत् आचार्यः प्राह" मा सूत्रांशथी हे छतेमा"तत्कथम्" से शान स्थानमा मा छ. " इतिचेत् आचाय आहे" से उत्तरना स्थानमा मावेस छ. उत्तर भापतi मायाय ४९ छे , निग्गंथस्स खलु इत्थी पसुपंडग संसत्ताई सेवमानस्स बंभचेरे संका वा कंखा वा वितिगिच्छा वा समुप्पजिज्जा-निग्रंथस्य खलु स्त्री पशुपंडक संसक्तानि शयनासनानि सेवमा. नस्य ब्रह्मचारिणो ब्रह्मचर्ये शंका वा कांक्षा वा विचिकित्सा वा समुत्पयेत् । भेयं वा लभेज्जा उम्मायं वा पाउणिज्जा दीहकालियं वा रोगायंकं हवेज-भेदं वा लभेत उन्मादं वा प्राप्नुयात् दीर्घकालिकं वा रोगातंकं भवेत् । ने निथ श्री, पशु, પંડકથી સંસક્ત શયન અને આસન આદિને ઉપભેગ કરે છે એ નિગ્રંથને પોતાના બ્રહ્મચર્યમાં નિશ્ચયથી શંકા ઉત્પન્ન થાય છે પરસ્ત્રી દ્વારા અપહતચિત્ત થવાથી મિથ્યાત્વના ઉદયના કારણે પિતાને આ પ્રકારની શંકા થઈ શકે છે કે, ભગવાને
उत्त२॥ध्ययन सूत्र : 3
