________________
॥ अथ विंशतितममध्ययनं प्रारभ्यते ॥
उक्तं मृगापुत्रकारव्यं नामैकोनविंशतितममध्ययनम् । सम्मति महानिर्गन्धीयं नाम विंशतितममध्ययनं प्रारभ्यते । अस्य च पूर्वेण सहायमभिसम्बन्धः पूर्वस्मि arrer निष्प्रतिकर्मता प्रोक्ता, सा च अनाथस्वभावनयैव पालयितुं शक्यते, अतोऽस्मिन्नध्ययनेऽनेकविधमनाथत्वं प्रोच्यते । इत्यनेन सम्बन्धेनायातस्यैदतस्याध्ययनस्येदमादिमं सूत्रम् -
मूलम् -- सिद्धीणं नमो किंच्चा, संजयाणं चं भावओ । अत्थधम्मंग तच्चं, असिद्धिं सुणेह मे ॥१॥
छाया -- सिद्धान् नमस्कृत्य, संयतांश्च भावतः । अर्थधर्मगति तथ्याम्, अनुशिष्टिं शृणुत मे ॥ १॥ टीका - सिद्धाणं' इत्यादि ।
सुधर्मास्वामी जम्बूस्वामीप्रभृतीन् शिष्यान् संबोध्य प्राह-भो शिष्याः । सिद्धान् सितं= बद्धमष्टविध कर्म, तद्ध्मात= भस्मसाद्भूतमेषामिति सिद्धा:बीसवां अध्ययन का प्रारंभ
मृगापुत्रक नाम का उन्नीसवां अध्यन का व्याख्यान हो गया । अब वह बीसवां अध्यन विवेचन के लिये प्रारंभ होता है। इसका नाम महानिर्ग्रन्थीय अध्ययन है। इसका संबंध उन्नीसवें अध्ययन के साथ है । और वह इस प्रकार से है - उन्नीसवें अध्ययनों मे जो निष्प्रतिकर्मता प्रकट करने में आई हैं सो उसका पालन अनाथपने की भावना से ही हो सकता है। अनाथपना भी अनेक प्रकार है । यही बात इस अध्ययन में कही जावेगी । इस अध्ययन की यह आदि गाथा है- 'सिद्धाणं' इत्यादि ।
अन्वयार्थ - सुधर्मास्वामी जंबूस्वामी अदि शिष्यों को संबोधित करके વીસમા અધ્યયનના પ્રારંભ—
મૃગાપુત્રક નામનુ એગણીસમું અધ્યયન આગળ કહેવાઇ ગયું હવે આ વીસમું અધ્યયન વિવેચનનના માટે પ્રારંભ થાય છે. આનુ' નામ મહાનિન્ગ્રન્થીય અધ્યયન છે. આ અધ્યયનના સંબંધ એગણીસમા અધ્યયનની સાથે છે, અને તે આ પ્રમાણે છે. આગણીસમા અધ્યયનમાં નિપ્રતિકતા પ્રગટ કરવામાં આવેલ છે. પરંતુ એનુ પ્લન તે અનાથપણાની ભાવનાથી જ થઇ શકે છે. અનાપણાના પણ અનેક પ્રકાર છે. એ વાત આ અધ્યયનમાં કહેવામાં આવશે. આ અધ્યયનની આ પ્રથમ ગાથા छे - " सिद्धाणं" त्याहि !
અન્વયાય—સુધર્મા સ્વામી જમ્મૂ સ્વામી વગેરે શિષ્યાને સ ંબોધન કરતાં કહે
उत्तराध्ययन सूत्र : 3
-
