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उत्तराध्ययनसत्रे ऽपि च, आभ्यन्तरिकं तपो भवति ॥१॥ अनशनमूनोदरिता, वृत्तिसंक्षेपणं रसत्यागः। कायक्लेशः संल्लीनता च वाद्यं तपो भवति ॥२॥ इति ॥८८॥
तथा च-- मूलम्--निम्मेमो निरहंकारो, निस्संगो चत्तगारवो।
समो यं सव्वभूएसु, तसेसु थावरेसु यं ॥८९॥ छाया-निर्ममो निरहङ्कारो, निःसङ्गस्त्यक्तगौरवः ।
समश्च सर्वभूतेषु, त्रसेषु स्थावरेषु च ॥८९।। टीका 'निम्ममो' इत्यादि--
स मृगापुत्रो मुनिः निर्ममा वस्त्रपात्रादिषु ममत्वरहितः निरहङ्कारः अह. कार रहितः, निःसङ्गः बाह्याभ्यन्तरसङ्गरहितः, त्यक्तगौरवः ऋद्धिगौरव रस गौरव सातगौरवेति गौरवत्रयरहितः, च-पुनः त्रसेषु स्थावरेषु च सर्वभूतेषु त्रस स्थावरात्मक सकलभूतेषु समा गगद्वेषाभावात्तुल्योऽभूत् ।।८९॥ ३ तीनगुप्तियां हैं। प्रायश्चित्त विनय, वैयावृत्य, स्वाध्याय, ध्यान व्युत्सर्ग ये छह प्रकार के आभ्यन्तरतप हैं। अनशन, ऊनोदर वृत्ति संक्षेपण, रसपरित्याग, कायक्लेश, संल्लीनता, ये छह बायतप हैं ॥८८॥
फिर कैसे बने सो कहते हैं-'निम्ममो' इत्यादि।
अन्वयार्थ- तप करते २ मृगा पुत्र की परिणति इतनी निर्मल बन गई कि वे (निम्ममो-निर्ममो) वस्त्रपात्र आदि में भी ममत्व रहित हो गये। (निरहंकारो-निरहङ्कारो) अहंकारभाव आत्मा से बिलकुल चला गया। याह्य और अभ्यन्तर परिग्रह के त्याग से (निस्संगो-निःसङ्ग) उनमें निःसंगता आगई। इनकी परिणति (चत्तगारवो-त्यक्तगौरवः) ऋद्धिगौरव, रसगौरव, सातगौरव से रहित हो गई। (तसेसु थावरेसु य सव्वभूएसु વૈયાવૃત્ય, સ્વાધ્યાય, ધ્યાન અને વ્યુત્સગ એ છ પ્રકારનાં અત્યંતર તપ છે. અનશન, ઉણે દરવૃત્તિ સંક્ષેપણ, રસ પરિત્યાગ, કાયાકલેશ, સંબલીનતા આ છ બાહા તપ છે. ૮૮
पछी ३१ मन्या ते 2-"निम्ममो" त्यादि !
અન્વયાર્થ--તપ કરતાં કરતાં મૃગાપુત્રની પરિણતી એટલી નિર્મળ બની ગઈકે, निम्ममो-निर्ममो वस्त्र, पात्र माहिमा पर तेमने ममत्व न २धुं. निरहंकारोनिरहङ्कारो स२ साप मामाभाथी भी यात्यो गयो. मा भने अन्य तर परिसना त्यागयी मेमनामा निस्संगो-निःसङ्गः नि:सता यावी ॥४. मेमनी परिणती चत्त गारवो-त्यक्तगौरवः गौरव, २४ गौरव, सात गौरवथी २हित मनी
उत्त२॥ध्ययन सूत्र : 3
