________________
प्रियदर्शिनी टीका अ. २४ अष्टप्रवचनमातृवर्णनम् सम्प्रत्यध्ययनार्थमुपसहरन्ने तदाचरण फलमाह - मूलम् - एँया पवयणमाया, जे' सम्मं आयरे मुंणी ।
९९५
૩
सो विप्पं सव्वसंसारा, विप्पमुच्चइ पंडिए तिं' बेमिं ॥२७॥
॥ इइ पत्रयणमाइयं चउवीसइमं अज्झयणं समन्तं ॥ २४ ॥ जाया -- एताः पवनमातृः यः सम्यगाचरति मुनिः ।
स क्षिप्रं सर्वसंसाराद्, विप्रमुच्यते पण्डित इति ब्रवीमि ||२७|| टीका- 'एया' इत्यादि ।
योनिः एताः पूर्वोक्त अष्ट प्रवचनमातृः सम्यक् = अवैपरीत्येन, न तु दम्भादिना, आचरति=सेवते । पण्डितः = तत्त्वात स्वविवेकवान् स मुनिः क्षिमं शीघ्रं सर्वसंसारात्=चतुर्गतिकरूपसकलसंसारात् विप्रमुच्यते = सर्वथा मुक्तो भवति । 'इति ब्रवीमि इत्यस्यार्थः पूर्ववद् बोध्यः ||२७||
इतिश्री - विश्वविख्यात - जगद्वल्लभ - प्रसिद्धवाचक- पञ्चदशभाषाकलितललितकलाषालापक- प्रविशुद्धगद्यपद्यनेकग्रन्थनिर्मापक-वादिमानमर्दक- शाहू छत्रपति - कोल्हा पुर- रानप्रदत्त - 'जैनशास्त्राचार्य' पदभूषित - कोल्हापुरराज गुरु- बालब्रह्मचारि- जैनाचार्य - जैनधर्मदेवाकर - पूज्यश्री घासीलालवतिविरचितायामुत्तराध्ययनमुत्रस्य प्रियदर्शिन्याख्यायां व्याख्यायां 'प्रवचनमातृ ' 'नामकं चतुर्विशतितममध्ययनं सम्पूर्णम् ||२४||
फल कहते हैं-- 'एया' इत्यादि ।
अन्वयार्थ -- (जे मुणी - यः मुनिः ) जो मुनि (एया पवयणमायो - एताः पत्रमातृ) इन पूर्वोक्त अष्टमवचन माताओं को (सम्मं सम्यक्र) अविपरीतता से दम्भादिक रहित (आयरे - आचरति, पालते है (पंडिए - पंडित:) तत्रातत्त्वविवेकवान् वे मुनि (खिष्पं- क्षिप्रम् ) शीघ्र ही (सव्वसंसारासर्वसंसारात्) चतुर्गतिकरूप समस्त संसार से सर्वथा (विप्पमुचहविप्रमुच्यते) मुक्त हो जाते हैं। ऐसा मैं कहता हूं ||२७|| | यह चौवीस वां अध्ययन समाप्त ॥२४॥ मध्यनने। उपसंहार २ सूत्रार तेना आयरनु त्याहि !
उहे छे -- " एया"
मन्वयार्थ -- जे मुणी - यः मुनिः ? भुनि पत्रयणमाया - एताः प्रवचनमातृ मा भूवोत या प्रवयन भातायने सम्मं सम्यक व्यविपरिततायी हल व्याहिथी रहीत मनीने श्रायरे - आचरति पाणे छे. पंडिए - पंडितः तत्वातत्वना विवेश्याना ते मुनि खिष्पं- क्षिप्रम् शीघ्र ? सव्त्रसंसारा - सर्वसंसारात् प्यार गति३य समग्र संसारथी સથા મુકત બની જાય છે. એવુ' હું' કહું છુ. ારછા
શ્રી ઉત્તરાધ્યન સૂત્રનું' ચાવીસમું અધ્યયન સંપૂર્ણ ॥૨૪ા
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૩
