________________
४४८
उत्तराध्ययनसूत्रे
--
-
-
मूलम्एयम निसौमित्ता, हेउकारणचोइओ। तओ नमी रायरिसी, देविंदं इणमब्बवी ॥ ५२॥ छाया--एतमर्थं निशम्य, हेतुकारणनोदितः।।
ततो नमी राजर्षिः, देवेन्द्रमिदमब्रवीत् ॥ १९ ॥ टीका--' एयमद्वं' इत्यादि।
एतम् अनन्तरोक्तम् , अर्थम् उपचारादर्थाभिधायिनं शब्द, निशम्य श्रुत्वा, हेतुकारणनोदितः हेतुकारणाभ्यां नोदितः प्रेरितः। अत्रेत्यं हेतु:
"भवान् प्राप्तकामानां परित्याजको न भवति' इति प्रतिज्ञा, अप्राप्तकामाभिलापवत्त्वात् इति हेतुः, यो योऽप्राप्तकामाभिलाषी, स स प्राप्तान् कामान न परित्यजति, 'यथा मम्मण श्रेष्ठी' इत्युदाहरणम् , मम्मणवद् भवानपि अप्राप्तकामाभिलाषवान् इत्युपनयः, तस्माद् भवान् प्राप्तकामानां परित्याजको न भवति, इति निगमनम् ।
'एयम निसामित्ता' इत्यादि । ____ अन्वयार्थ-(एयमलु निसामित्ता-एतमर्थ निशम्य) इस प्रकार इन्द्र के द्वारा कही गई बात को सुनकर (हेउकारणचोइओ-हेतुकारणनोदितः) हेतु और कारण से प्रेरित हुआ ( नमी रायरिसी-नमिः राजर्षिः) नमि
राजऋषिने (तओ-ततः) याद में (इणमब्यवी-इदमब्रवीत्) इस प्रकार कहा___भावार्थ-इन्द्र ने नमिराज ऋषि को इस प्रकार हेतु और कारण से समझाया कि "भवान् प्राप्तकामानां परित्याजको न भवति" यह प्रतिज्ञा वचन है, " अप्राप्तकामाभिलाषवत्त्वात् ” यह हेतुवाक्य है, 'यो योऽप्राप्त कामाभिलाषी स स प्राप्तान् कामान् न परित्यजति-यथा मम्मणश्रेष्ठी" यह उदाहरण वचन है, “मम्मणवत् भवानपि अप्राप्तकामाभिलाषवान्"
" एयमढे निसामित्ता" त्याहि.
मन्वयार्थ:-एयम, निसामित्ता-एतमर्थ निशम्य ॥ प्रारे छन्द्र तथा वामां आवेदी पातने समान हेउकारण चोइओ-हेतुकारणनोदितः तुमने २४थी प्रेरित मनेसा नमी रायरिसी-नमिः राजर्षिः नभिषि साहमा આ પ્રકારે કહ્યું.
ભાવાઈ–ઈન્દ્ર નમિરાજર્ષિને આ પ્રકારના હેતુ અને કારણથી સમया -“ भवान् प्राप्तकामानां परित्याजको न भवति" के प्रतिज्ञापयन छ " अप्राप्तकामाभिलाषवत्वात्" हेतु, क्यन छ यो यो प्राप्तकामा. भिलाषी स स प्राप्तान् कामान् न परित्यजति-यथा मम्मणश्रेष्ठी" से हार वयन छ “ मम्मणवत् भवानपि अप्राप्त कामाभिलाषवान् " उपनय पयन छ,
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
