________________
३७५
उत्तराध्ययनसूत्रे कारणं चान्यथा ऽनुपपत्तिमात्रम् , ताभ्यां नोदितः-प्रेरितः तदुभयं विषयीकृत्य देवेन्द्रेण पृष्टः, नमिः-नमि नामको राजर्षिः, ततः-तदनन्तरं देवेन्द्रकृतपृच्छानन्तरं देवेन्द्र-धृतब्राह्मणवेषं शक्रम् , इदं वक्ष्यमाणं वचनमब्रवीत् उक्तवान् । कोलाहलकसंकुलदारूणाः शब्दाः किं श्रूयन्त इत्यनेनात्र हेतुः कारणं चेत्युभयं सूचितम् ।
तत्र हेतुरित्थम्-प्रतिज्ञा, हेतुः, उदाहरणम् , उपनयः निगमनं चेति पश्चावयवाः। 'अनुचितमिदं भवतोऽभिनिष्क्रमणम्' इति प्रतिज्ञा १। 'आक्रन्दादिदारुणशब्दजनकत्वात् ' इति हेतुः २। यद यद् आक्रन्दादिदारुणशब्दानां जनकं, तत्तद् धर्माथिनोऽनुचितम् ' यथा प्राणातिपातादिकम्' इति दृष्टान्तः ३। 'तथा चेदं आक्रान्दादिदारुणशब्दजनकत्ववद् भवतोऽभिनिष्क्रमणम्' इत्युपनयः ४। 'तस्मादाक्रन्दादिदारुणशब्दजनकत्वादनुचितमेव भवतोऽभिनिष्क्रमणम् । इति
'एयमढे निसामित्ता'-इत्यादि।
अन्वयार्थ-( एयमट्ट-एतमर्थम्) इस प्रकार की वाणी (निसामित्तानिशम्य) सुनकर ( हेउकारणचोइओ - हेतुकारणनोदितः ) हेतु एवं कारण पूर्वक अभिनिष्क्रमण के लिये निषद्ध किये गये (नमी राय रिसी-नमिः राजर्षिः) नमि राजऋषि ने (तओ-ततः) उसके बाद (देविद-देवेन्द्र) देवेन्द्र को (इणं-इद) इस प्रकार (अब्बवी-अब्रवीत् )कहा
भावार्थ-इन्द्र ने नमि राजऋषि से कहा कि आपका “ इदं निष्-क्र मणं अनुचितं आक्रान्दादि दारुणशब्दजनकत्वात् " यत् २ आक्रान्दादिदारुणशब्दानां जनकं तत्तत् धर्मार्थिनोऽनुचितम् यथा प्राणातिपातादिकम् “तथा चेदं तस्मात्तथा" यह निष्क्रमण आक्रन्द आदि दारुण शब्दों का जनक होने से प्राणातिपातादिक की तरह ठीक नहीं है । धर्मार्थी पुरुष
" एयमट्ठ निसामित्ता"-त्या.
अन्वयार्थ - एयमद्वं-एतमर्थम् छन्द्रनी ॥ २नी पण निसामित्तानिशम्य सामान हेउकारणचोइओ-हेतुकारणनोदितः तु मन ४।२५पूर्व मलिनिमयन भाटे निषिद्ध मनसा सेवा नमी रायरिसी-नमिः राजर्षिः नभिश. नर्षिय तओ-ततः त्या२ पछी देविंद-देवेन्द्रम् हेवेन्द्रने इण-इदम् २ प्रारे अम्बीवी-अब्रवीत् ४धु
भावार्थ-न्द्र नभिषिन है या५नु " इदं निष्क्रमणं अनुचित आक्रन्दादि दारुणशदजनकत्वात् " यत् यत् आक्रन्दादि दारुणशब्दानां जनक तत्तत् धर्मार्थिनोऽनुचितम् यथा प्राणातिपातादिकम् तथा चेदं तस्मात्तथा ' मा નિષ્કમણે આકન્દ આદિ દારૂણ શબ્દનું જનક હોવાથી પ્રાણાતિપાતાદિકની
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨