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उत्तराध्ययनसूत्रे छाया दुष्परित्यजा इमे कामाः, नो सुहाना अधीरपुरुषैः। __अथ सन्ति सुव्रताः साधवः, ये तरन्ति अतरं वणिज इव ॥ ६॥ टीका-'दुप्परिचया' इत्यादि
इमे-दुष्परित्यजाः दुःखेन परित्यज्यन्ते-परिहियन्त इति दुष्परित्यजाः, कामाः शब्दादयो विषयाः, अधीरपुरुषैः भोगवाञ्छया चञ्चलचित्तैः पुरुषों सुहानाः-न मुत्यजाः, सन्ति । इह दुष्परित्यजा इत्युक्त्वा पुन ने सुहाना इति यदुक्तम् , तदत्यन्तदुस्त्यजताख्यापनार्थम् । अधीरग्रहणेन तु धीरैः सुत्यजा एवेत्युच्यते सुजहाना 'इति वाच्ये ' सुजहा ' इति प्रयोग आर्षत्वात् । अथ=पुनः ये सुव्रताः शोभनानि व्रतानि प्राणातिपातविरमणादीनि येषां ते तथा, निरतिचारव्रतधारिण इत्यर्थः। साधवा मुनयः सन्ति, ते अतरं-तरीतुमशक्यं संसारसमुद्रं वणिज इव
यदि शब्दादिक भोगकर्मबन्ध के हेतु हैं तो फिर सब संसारी जीव इनको क्यों नहीं छोड़ते हैं ? सो कहते हैं-'दुप्परिचया इमे कामा'-इत्यादि । ___अन्वयार्थ-(दुप्परिच्चया-दुष्परित्यजा) जिनका छोड़ना बड़ा मुश्किल है ऐसे (इमे-इमे) ये (कामा-कामाः) शब्दादिक विषय (अधीर पुरुसेहिं नो सुजहा-अधीरपुरुषैः नो सुहानाः ) भोग की अभिलाषा से चंचल चित्त बने हुए पुरुषों द्वारा सुख से नहीं छोड़े जा सकते हैं। परन्तु जो धीर हैं वे इनको बहुत जल्दी छोड़ देते हैं। (अह जे सुब्वयाअथ ये सुव्रताः) फिर जो निरतिचार प्राणातिपात विरमण आदि व्रतों को धारण करने वाले (साहू संति-साधवः सन्ति) मुनि हैं वे (अतरंअतरम् ) तरने में अशक्य इस संसारसमुद्र को ( वणिया वा तरंतिवणिज इव तरंति ) वणिक्-व्यापारी की तरह पार कर देते हैं।
શબ્દાદિક ભેગ જે કર્મને બાંધનાર છે, તે પછી બધા સંસારી જીવ सेन भ छ।उता नथी ? ते 3 छ-"दुष्परिच्चया इमे कामा" त्याहि.
सयार्थ-दुप्परिच्चया-दुष्परित्यजानु छ। भूम०४ भुत छ । ये से कामा-कामाः शाहि विषय अधीरपुरुसेहि नो सुजहा-अधीरपुरुषैः नो सुहानाः ભોગની અભિલાષાથી ચંચલચિત્ત બનેલા પુરુષો દ્વારા વિષયસુખ છોડી શકાતાં નથી. પરંતુ જેઓ ઘણાજ શાંત છે, અને મક્કમ દિલવાળા છે તેઓ એને ઘણી જ मासानीथी छ।जी हे छ. अह जे सुव्वया-अथ ये सुबताः पछी नितियार प्रालातिपात विरभ माह तीन घा२६५ ४२११७ साहू सति-साधवः सन्ति भुनि छ ते अतर-अतरम् न तरी य ते॥ २॥ ससारसमुद्रने वणिया पा तरंति-वणिज इव तरंति वेपारीनी भा५४ पा२ ४३॥ य छ.
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
