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प्रियदर्शिनी टीका अ० ६ गा. १५-१६ मुनीनां शरीर निर्वाहस्योपायकथनम् २२१ छाया - विविच्य कर्मणो हेतुं, कालकाङ्क्षी परिव्रजेत् ।
मात्रां पिण्डस्य पानस्य, कृतां लब्ध्वा भक्षयेत् ॥ १५ ॥ टीका- 'विगिंच' इत्यादि ।
कालकाङ्क्षी = कालं - साधुक्रियानुष्ठानस्यावसरं काङ्क्षतीत्येवंशीलः यथासमये प्रतिलेखनस्वाध्यायादि सोपयोगकरणपरायणः संयतः, कर्मणः = ज्ञानावरणीयाद्यष्टविधस्य हेतुं = मिथ्यात्वाविरत्यादिकं कारणं, विविच्य = पृथक्कृत्य परिव्रजेत् = संयममार्गे विचरेत् । ननु मुनिः शरीरनिर्वाहं कथं कुर्यादित्याह - ' मायं ' इत्यादि । पिण्डस्य = आहारस्य, पानस्य = पेयद्रव्यस्य मात्रां यावताऽशनपानादिना संयमयात्रानिर्वाहो भवेत् तावत्परिमाणं ज्ञात्वा, कृतं गृहस्थेन स्वा निष्पादितं पिण्डादिकं लब्ध्वा = एषणासमित्या गृहीत्वा, भक्षयेत् = आहारं पानीयं कुर्यादित्यर्थः ।। १५ ।।
'विगिच कम्मुणो हे ' इत्यादि ।
अन्वयार्थ - (कालकंखी - कालकांक्षी ) कालकांक्षी मुनि - यथासमय प्रतिलेखन स्वाध्याय आदि क्रिया को उपयोग पूर्वक करने में तत्पर संयत (कम्मुणो हे विगिंच कर्मणः हेतुं विविच्य ) ज्ञानावरणीयादिक अष्ट प्रकार के कर्मों के बन्ध के कारण मिथ्यात्व अविरति आदि का परित्याग कर ( परिव्वए - परिव्रजेत् ) संयम मार्ग में विचरे, और (पिंडस्स पाणस्स मायं-पिडस्य पानस्य मात्राम् ) शुद्ध आहार एवं पानकी मात्रा कोजितने अशन पान आदि से संयम यात्रा का निर्वाह हो सके इतने परिमाण को जानकर ( कडे - कृतं ) गृहस्थ के अपने लिये किये हुए आहार को (लट्टूण - लब्ध्वा ) प्राप्त कर (भक्खए - भक्षयेत् ) मध्यस्थभाव से आहार करे । ( कृतम् ) इस पद से सूत्रकार यह प्रकट करते हैं
" विगिंच कम्मुणो हेउ " इत्यादि.
मन्वयार्थं— कालक'खी - कोलाकांक्षी अजना माांक्षी भुनि यथा सभय પ્રતિલેખના સ્વાધ્યાય આદિ ક્રિયાને ઉપયેગપૂર્વક કરવામાં તત્પર સયત મુળો उ विचि - कर्मणः हेतु विविच्य ज्ञानावरणीयाहि आह अहारना मना धनुं शरयु भिथ्यात्व अविरति महिना परित्याग कुरी परिव्वप-परिव्रजेत् संयमभागभां वियरे भने पिण्डस्स पानस्स माय - पिण्डस्य पानस्य मात्राम् शुद्ध आहार भने પાનની માત્રાને પેાતાને જેટલા અશન પાન ( ખારાક પાણી ) આદિથી સંયમ यात्राना निर्वाह थर्म शठे भेटयुं परिशुाम लगाने कड - कृतं गृहस्थ पोताने भाटे उरेल आहार पैट्ठीना भाडारने મધ્યસ્થ ભાવથી માહાર કરે. તમ્
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૨
लघूण-ल
- लब्ध्वा प्राप्त उरी भक्खर-भक्षयेत्
આ
પદથી સૂત્રકાર એ પ્રગટ કરે છે કે,
