________________
१
.
उत्तराध्ययनसूत्रे अध्ययनार्थमुपसंहरनाहमलम-एए परीसहा सव्वे, कॉसवेणं पवेइया । जे भिक्खू 0 विहम्मेज्जी, पुट्ठोकणइ कण्हुइ ॥४६॥त्तिबेमि॥
॥बीयं परिसहज्झयणं समत्तं ॥ छाया-एते परीषहाः सर्वे, काश्यपेन प्रवेदिताः। ___ यान् भिक्षुर्न विहन्येत, स्पृष्टः केनापि कस्मिंश्चित् ॥४६।। इति ब्रवीमि ॥ टीका-'एए' इत्यादि।
एते सर्वे परीषहाः काश्यपेन-काश्यपगोत्रोत्पन्नेन भगवता श्रीवर्धमानस्वामिना तीर्थकरेण प्रवेदिताः-प्रतिबोधिताः । यान्=परीपहान् ज्ञात्वा भिक्षुः केनापि परीषहेण कस्मिंश्चित् स्थाने स्पृष्टः सन् 'न विहन्येत=न पराजितो भवेत् , संयमात्
अब अध्ययन के अर्थ का उपसंहार करते हुए सूत्रकार कहते हैं'एए' इत्यादि।
अन्वयार्थ-(एए परीसहा-एते पराषहाः) ये २२ बाईस परीषह (कासवेण-काश्यपेन ) काश्यपगोत्रोत्पन्न तीर्थकर भगवान् श्रीमहावीर स्वामीने (पवेड्या-प्रवेदिताः' कहे हैं। (जे-यत्) जिनको जानकर (भिक्खू-भिक्षुः) भिक्षु (केणइ-केनापि) किसी भी परीषह से (कण्हुइ-कुत्रचित्) किसी स्थान में आक्रान्त होने पर (ण विहम्मेज्जा-न विहन्येत) पराजित नहीं
હવે અધ્યયનના અર્થને ઉપસંહાર કરતાં સૂત્રકાર કહે છે – 'एए' त्यादि
मन्वयार्थ-एए परीसहा-एते परीषहाः २ मावीस परीषड कासवेण-काश्यपेन ४।२५५पन्न तीथ ४२ भगवान श्री महावीर स्वाभा-ये पवेइया-प्रवेदिताः ४ख छ. जे-यत्नेने angीन भिक्खू-भिक्षुः । ५७ भिक्षु केणइ-केनापि पशषडया कण्हुइ-कुत्रचित् ।। स्थानमा unia थपाथी ण विहम्मेज्जा-न विहन्येत सयमयी भिक्षु पतित न थाय. " इति ब्रवीमि " 0 प्रारंभु ! मपान र ४घु છે તેવું જ મેં કહ્યું છે. મારી પતાની બુદ્ધિની કલ્પનાથી કાંઈ પણ કહેલ નથી.
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૧
