________________
आचारमणिमञ्जूषा टीका, अध्ययन ६ अमोघदर्शिनः मोक्षमागैंकलक्ष्या इत्यर्थः, ते साधवः, आत्मानम् आत्मनः कषा. यादिमलं क्षपयन्ति-विनाशयन्ति कषायमलापहारेणात्मानं शोधयन्तीत्यर्थ । यद्वा-आत्मानं क्षपयन्ति अनुपशान्तमात्मानं शमयन्ति शमेन योजयन्तीत्यर्थः, तथा पुराकृतानि अनन्तभवोपार्जितानि पापानिज्ञानावरणीयादीनि कर्माणि धुन्वन्ति-नाशयन्ति, नवानि-नूतनानि पापानि न कुर्वन्तिन्नोत्पादयन्ति ॥
'अमोहदंसिणो' इत्यस्य ‘अमोहदर्शिनः' 'अमोघदर्शिनः' इतिच्छायाद्वयं, तत्र 'अमोहदर्शिनः' इति पदे मोहरहितानामेव मोक्षमार्गाऽऽ राधना भवतीति, आचारगोचरविवेकवतामेव आत्मशुद्धिर्जायत इति च मुचितम् । 'अमोघदर्शिनः' इति पक्षे तु अमोघदर्शिनां सविधे सर्वे कामगुणा मोघा (निष्फला) भवन्तीत्यावेदितम् । 'संजमअज्जवे गुणे' इत्यत्रत्येन 'संजम' पदेन तपसः सर्वभूतोपघातानुत्पादकत्वम् , 'अजवे' इति पदेन तपसो निदानराहित्यं च सचितम् ॥ ६८ ॥ समझने वाले अर्थात मोक्षमार्ग में ही उपयोग लगाने वाले वे साधु अपनी आत्मा को शान्तियुक्त बनाते हैं, तथा पूर्व के अनन्त भवों में उपार्जन किए हुए ज्ञानावरण आदि पाप कर्मों को नाश करते हैं और नवीन कर्मी को नही बांधते ।।
'अमोहदंसिणो' पदसे यह सूचित किया है कि मोहरहित मुनि ही मोक्ष मार्ग की आराधना कर सकते हैं, और आचार गोचर के ज्ञाता की ही आत्मा शुद्ध होती है जब इस पद की 'अमोघदर्शित" छाया करते हैं। तो ऐसा तात्पर्य ध्वनित होता है कि अमोघदर्शियो के सामने शब्द आदि कामगुण निष्फल हो जाते है, 'संजमअज्जवे गुणे' इसमें रहे हुए 'संजम' पदसे तपकी निदानरहितता सूचित की है ॥६८॥ સમજનારા અર્થાતુ મેક્ષમાર્ગમાંજ ઉપગ લગાડનારા એ સાધુએ પિતાના આત્માને શાન્તિયુક્ત બનાવે છે, તથા પૂર્વના અનંત ભમાં ઉપાર્જન કરેલાં જ્ઞાનાવરણ આદિ પાપકર્મોને નાશ કરે છે અને નવીન કર્મોને બાંધતા નથી.
___ अमोहदंसिणो ५६थी मेम सूयित थुछ मीडित मुनि भोक्षभानी આરાધના કરી શકે છે, અને આચાર–ગોચરના જ્ઞાતાની જ આત્મશુદ્ધિ થાય છે. જ્યારે मा पहनी अमोघदर्शिनः छाया थाय छ, त्यारे मे तात्पर्य पनित थाय छ । भोपामिनी सामे v६ ALE यशु नि तय छे. संजमअज्जवे गुणे એમાં રહેલા સંયમ શબ્દથી તપની નિદાનરહિતતા સૂચિત કરી છે. (૬૮)
શ્રી દશવૈકાલિક સૂત્રઃ ૨
