________________
आचारमणिमञ्जूषा टीका, अध्ययन ६
अत्रैवाऽपवादसूत्रमाह-'तिण्ड' इत्यादि । मूलम्-तिण्हंमन्नयरार्गस्स निसिजी जस्स कप्पइ ।
जरीए अभिभूयस्स वाहियस्स तवस्सिणो ॥६॥ छाया-त्रयाणामन्यतमस्य निषद्या यस्य कल्पते ।
जरयाऽभिभूतस्य व्याधितस्य तपस्विनः ॥६०॥ टीका-'तिण्ह' इत्यादि।
जरयाऽभिभूतस्य-वृद्धस्य, व्याधितस्य-रोगिणः तपस्विनः तपश्चर्यापरायणस्य त्रयाणामेषां वृद्धादीनाम् अन्नयरागस्य 'सौत्रत्वाद्वहुनिर्धारणे तरम्' अन्यतमस्य, एकस्य अन्यतमत्वलक्षणस्य प्रत्येकं समन्वयात् कस्यचिदित्यर्थः, यस्य साधोः निषद्या-गृहस्थगृहोपवेशनं कल्पते तस्य तत्रोपवेशनतो न दोष इति सम्बन्धः॥६॥ अथ स्नानाख्यं सप्तदशं स्थानमाह-वाहिओ' इत्यादि । मूलम् वाहिओ वा अरोगी वा सिणाणं जो उ पथए ।
वुकतो होई आयारो जैढो हइ संमो ॥६१॥ छाया-व्याधितो वा अरोगी वा स्नानं यस्तु प्रार्थयते ।
व्युत्क्रान्तो भवति आचारः त्यको भवति संयमः ॥६१॥ उन्माद, दीर्घकालीन रोग और आतंक उत्पन्न होते हैं तथा केवली भगवान द्वारा प्ररूपित धर्म से भ्रष्ट हो जाता है " इत्यादि ।
___ इसलिए कुशील को बढाने वाला, गृहस्थ के घरमें बैठना साधुको नही कल्पता है ॥ ५९ ॥
यहां अपवाद बताते हैं-'तिण्ह' इत्यादि।
वृद्ध, व्याधिग्रस्त (रोगी) और तपस्वी, इन तीनों में से प्रत्येक को गृहस्थके घरमें बैठना कल्पता है। इसलिए उनके बैठने में दोष नहीं है।६०॥ રેગ અને પીડા ઉત્પન્ન થાય છે તથા કેવલી ભગવાને પ્રરૂપેલા ધર્મથી ભ્રષ્ટતા, એ દોષ ઉત્પન્ન થાય છે” ઈત્યાદિ. એથી કરીને કુશીલને વધારનારું એવું ગૃહસ્થના ઘરમાં બેસવું સાધુને કલ્પતું નથી. (૫૯)
सभा मपाई सतावे छ; तिण्हं० त्याहि.
વૃદ્ધ, વ્યાધિગ્રસ્ત (ગી) અને તપસ્વી, ત્રણેમાંના પ્રત્યેકને જે ગૃહસ્થના ઘરમાં બેસવું કલ્પ છે, તેથી એના બેસવામાં દેષ નથી (૬૦)
શ્રી દશવૈકાલિક સૂત્રઃ ૨
