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श्री दशकालिकसूत्रे टीका-'पिंडं' इत्यादि
साधुः पिण्ड-भोज्यसमुदायरूपं शय्याम्:-उपाश्रयं, वस्त्रं, तच्च त्रिविधम्एकेन्द्रियनिष्पन्नं कार्पासिकं, विकलेन्द्रियनिष्पन्नं चीनांशुकादि, पञ्चेन्द्रिय निष्पन्न-रत्नकम्बलादिकम्, चतुर्थ च पात्रं तच्च दारुमयम् , अलाबूमयं, मृन्मयं चेत्यनेकविधम्, अकल्पिकम् अग्राह्यं नेच्छेत् ग्रहीतुं न समीहेत, कल्पिकं यथोचितं ग्रहणाहै प्रतिगृहणीयात् ॥४८॥ अग्राह्याऽऽहागदिग्रहणे दोषमाह-'जे नियागं' इत्यादि ।
मूलम्-जे नियागं ममायंति कीयमुद्देसि आहडं । वहं ते समणुजाणंति इइ उत्तं महेसिणा ॥४९॥ छाया-ये नियागं-ममायन्ते क्रीतमौदेशिकमाहृतम् ।।
बधं ते समनुजानन्ति इति उक्तं महर्षिणा ॥४९।। टीका-'जे नियागं' इत्यादि-- ये साधवः नियागं=नित्यं नित्यपिण्डम् आमन्त्रितपिगडं वा तथा क्रीतम् इसीका स्पष्टीकरण करते हैं-'पिंडं' इत्यादि ।
साधु, (१) पिंड, (२) शय्या (उपाश्रय), (३) एकेन्द्रिय से बने हुए सूती, विकलेन्द्रिय से बने हुए चीनांशुक (चीनी सिल्क आदि ), पंचेन्द्रिय से बने हुए रत्नकम्बल आदि, ये तीन प्रकार के वस्त्र और (४) काठ तुम्बी या मिट्टी के पात्र ये अकल्पनीय हों तो ग्रहण करने की इच्छा भी न करें; जो कल्पता हो उसे आगमकी विधिके अनुसार ग्रहण करें ॥ ४८ ॥
अग्राह्य आहार को ग्रहण करने के दोष कहते है-'जे नियाग' इत्यादि।
जो साधु नियाग (नित्य या आमन्त्रित ) पिंड, क्रीतपिंड मेनु २५टी४२९५ ४२ छ--पिंडं. त्या
(१) पिंड, (२) शय्या (उपाश्रय), (3) मे डेन्द्रियथा मने सूत२नु पस, વિલેન્દ્રિયથી બનેલું ચીનાંશુક (ચીનાઈ રેશમઆદિનું વસ્ત્ર), પંચેન્દ્રિયથી બનેલી રત્નકંબલ આદિ, એ ત્રણ પ્રકારનાં વસ્ત્રો, અને (૪) લાકડાનું તુંબડાનું યા માટીનું પાત્ર, એ અકલ્પનીય છે કે તે ગ્રહણ કરવાની ઈચ્છા પણ સાધુ ન કરે. જે કપે તે આગમની વિધિને અનુસાર ગ્રહણ કરે (૪૮)
माह्य मारने अडए ४२वाना होष! मतावे जे-जे नियागं० ४त्यादि
શ્રી દશવૈકાલિક સૂત્રઃ ૨
