________________
श्री दशवकालिकसूत्रे छाया-मूलमेतदधर्मस्य महादोषसमुच्छ्य म् ।
तस्मात्मैथुनसंसगै निर्ग्रन्था वर्जयन्ति तं ॥१७॥ टीका-'मूलमेय' इत्यादि
एतद्-अब्रह्मचर्यम् अधर्मस्य-सावद्यानुष्ठानस्य मूलं-बीजं, महादोषसमुच्छ्रयं=महादोषाणां वधबन्धनादिरूपाणां समुच्छयः पुञ्जो यत्र तत् तथोक्तम्= सकलमहादोषराशिरूपं, तस्मात्कारणात् निर्ग्रन्थाः साधवः ण-तं प्राणातिपातादिपापकलापकारणतया मैथुनसंसर्गन्धनितालापतत्कथातदङ्गप्रत्यगनिरीक्षणादिक वर्जयन्ति परित्यजन्ति । 'अहम्मस्स मूलम्' इत्यनेनाब्रह्मसेविनः पापप्रक्षयो न भवति मुहुर्मुहुरशुभभावनाङकुरोत्पत्तेरवश्यंभावित्वादिति मूचितम् । 'महादोससमुस्सयं' इति पदेन सकलनतमङ्गप्रसङ्गः प्रकटितः। 'मेहुणसंसग्गं' इत्यनेनैकस्या अपि कस्याश्चिद् वृत्तेभङ्गे व्रतमालिन्यमावेदितम्, 'निग्गंथा' इति पदेन अब्रह्मचर्यवर्जका एव निग्रेन्था भवितुमहन्तीत्यावेदितम् , ॥१७॥
'मूलमेय' इत्यादि । यह अब्रह्मचर्य अधर्मका मूल है, तथा वधबन्धनादि महादोषों की खान है। इस कारण श्रमण उस प्राणातिपात आदि पापोंको पैदा करने वाला मैथुन संसर्ग-अर्थात स्त्रियों के साथ बैठकर वार्तालाप कथा अङ्गोपाङ्गो का देखना आदि का परित्याग करते हैं। 'अहम्मस्स मूलं' पदसे यह प्रकट किया है किअब्रह्मसेवीके पापों का अन्त नहीं हो सकता, क्योंकि वार वार अशुभ भावना रूपि अङ्करोंकी उत्पत्ति अवश्य होती है । 'महादोससमुस्सयं' पदसे सकल व्रतो का भङ्ग प्रदर्शित किया है। 'मेहुणसंसग्गं' से ब्रह्मचर्य की किसी भी बाड का भंगकरने से व्रतों में मलिनता प्रगट की है। 'निग्गंथं' पदसे यह व्यक्त किया है कि-अब्रह्मचर्यका त्यागी ही निर्ग्रन्थ हो सकता है ॥१७॥
मलमेय. त्यादि से अप्रायः अधमनु भूण छ, तथा नाहि મહાદેની ખાણ છે એ કારણે શ્રમણ એ પ્રાણાતિપાત આદિ પાપને પેદા કરનાર મિથુન સંસર્ગ – આથતું સ્ત્રીઓની સાથે બેસીને વાર્તાલાપ કથા અંગોપાંગોને જોવાअाहिनी परित्याग ४३ छे. अहम्मस्स मूलं मे ५६थी मेम ५४2 यु छ हैઅબ્રહ્મચર્યનાં પાપને અંત આવી શક નથી, કારણકે વારંવાર અશુભ ભાવનારૂપી અંકુરોની ઉત્પત્તિ અવશ્ય થાય છે મોનસમુક્ષય પદથી સર્વત્રને प्रशित या छ. मेहुणसंसग्गं थी ब्रह्मययन ४ ५५५ पाउने लग पाथी प्रतामा मलिनता : श छ. निग्गंथं शथी मेम प्ययु छ - मप्राह्मययन। ત્યાગીજ નથી થઈ શકે છે. (૧૭)
શ્રી દશવૈકાલિક સૂત્રઃ ૨
