________________
२५४
॥ अथ दशमाध्ययनम् ॥
॥ आचारमणिमञ्जषा ॥ नवमाध्ययने विनयसमाधिर्वर्णितः चतुर्विधविनयसमाधियुक्त एव भिक्षुशब्दप्रतिपाद्यो भवतीत्याह, अथवा
प्रागुक्तनवमाध्ययनप्रतिपादिताऽऽचारनिचयानुष्ठाननिरत एव भिक्षुपदव्यवहार्यतामृच्छतीत्याह-'निक्खम्म' इत्यादि, मूलम्--निवखम्मामाणाइ य बुद्धर्वयणे, निचं चित्तसमाहिओहविजा । इत्थीण वसं ने आवि गच्छे, वैतं नो" पडिआयइ जे' से
भिक्खू ॥१॥ छाया-निष्क्रम्य आज्ञया च बुद्धवचने, नित्यं चित्तसमाहितो भवति ।
स्त्रीणां वशं न चापि गच्छेत् , वान्तं न पत्याददाति यः स भिक्षुः॥१॥ टीका-यः साधुः, आज्ञाया तीर्थङ्करगणधरादिनिदेशेन प्रवचनोपदेशेनेत्यर्थः निष्क्रम्य-प्रव्रज्य, बुद्धवचने सर्वज्ञवचसि जिनागमे इत्यर्थः, नित्य-निरन्तरं
॥ अथ दशवों अध्ययन ॥ नववें अध्ययन में विनयसमाधि का वर्णन किया जो विनयसमाधिवाले होते हैं वे ही भिक्षु कहलाते हैं, अथवा
नवों अध्ययनों में प्रतिपादित आचार के पालन करने में तत्पर ही भिक्षु कहलाते हैं, इसलिए इस दशवें अध्ययन में भिक्षु के गुण बताते हैं-'निक्खम्म' इत्यादि।
जो, तीर्थङ्करो और गणधरों के उपदेश के अनुसार घर छोड कर दीक्षा ग्रहण करके सर्वज्ञकथित जिनागम में निरन्तर मन लगाते
सभु मध्ययन નવમા અધ્યયનમાં વિનયસમાધિનું વર્ણન કર્યું જે વિનયસમાધિવાળા બને છે તેજ ભિક્ષુ કહેવાય છે. અથવા
નવે અધ્યયનમાં પ્રતિપાદિત આચારનું પાલન કરવામાં તત્પરજ ભિક્ષુ કહેવાય छे, तेथी मा इसमा अध्ययनमा भिक्षुना गुर। मताव छ:-निवरवम्म. त्याहि.
જે, તીર્થકરે અને ગણધરના આદેશ અનુસાર ઘર છોડીને દીક્ષા ગ્રહણ કરીને સર્વ કહેલા જિનાગમમાં નિરંતર મન લગાડે છે, પ્રવચનની અનુસાર પ્રવૃત્તિ
શ્રી દશવૈકાલિક સૂત્રઃ ૨
