________________
११ १२
२१
मुनिहर्षिणी टीका अ. ९ गा. ८-९ वा अथवा सुप्त शयितं सिंह प्रतिबोधयेत-जागरयेत, यो वा शक्त्यग्रे-शक्तिः शस्त्र-विशेषस्तस्या अग्रेधारायां प्रहारं-मुष्टयादिना ताडनं दद्यात् कुर्यात् एषोपमा तुलना गुरूणामाशातनया भवति । शिरसा गिरिस्फोटनं, सुप्तसिंहप्रबोधन, शक्तिधारोपरि मुष्टयादिना महारः, एतत्त्रितयवदनाय भवति गुरूणामाशातनेति भावः ॥८॥
अत्रापि विशेषमाह- 'सिया हु इत्यादि । सिया हु सीसेणं गिरि पि भिदे, सिया हु सीहो कुविओ न भक्खे । सिया न भिंदिज व सत्तिअग्गं, न यावि मोक्खो गुरुहीलणाए॥९॥ छाया-स्यात् खलु शिरसा गिरिमपि भिन्द्यात् , स्यात् खलु सिंहः कुपितो न भक्षेत् ।
स्यात् न भिन्द्याद् वा शक्त्यग्रं, न चापि मोक्षो गुरुहीलनया ॥९॥
टीका-स्यात् कदाचित् कश्चिद् वासुदेवादिः शक्त्यतिशयवशात् शिरसा मस्तकेन गिरि पर्वतमपि खलु-निश्चयेन भिन्द्यात्-विदारयेत्, स्यात-कदाचित् कुपितः-माप्तक्रोधः सिंहः खलु-निश्चयेन न भक्षेत् न खादेत मन्त्रादिप्रभावादिति भावः । वा अथवा स्यात् कदाचित् शक्त्यग्रं-शक्तिशस्त्रधारा मुष्टयाशुपहताऽपि छिन्न-भिन्न करना चाहता है, जो सोये हुए सिंह को जगा देता है, जो शक्ति नामक शस्त्र की धार पर मुहि से प्रहार करता है, उस की जैसी दशा होती है वैसी ही दशा गुरु की आशातना करने वाले की होती है। अर्थात् गुरु की आशातना जन्म मरण आदि अनेक दुःख का कारण है ॥८॥ विशेष रूप से अविनय का फल दिखाते हैं-'सिया ह' इत्यादि ।
किसी समय वासुदेव आदि की शक्ति के प्रभाव से मस्तक की टक्कर से पर्वत चूर-चूर हो जाय, संभव है कुपित सिंह किसी कारण से जगाने वाले का भक्षण न करे, और यह भी संभव है-कि ઈચ્છે છે; જે સુતેલા સિંહને જગાડે છે, જે તલવારની ધાર ઉપર મુઠ્ઠીને પ્રહાર કરે છે. તે સૌની જેવી દશા થાય છે તેવી જ દશા ગુરુની આશાતના કરવાવાળાની થાય છે. અર્થાતુ ગુરુની આશાતના જન્મ-મરણ આદિ અનેક દુ:ખનું કારણ છે. (૮)
विशेष ३५थी भविनयर्नु३॥ यताये छे:- 'सिया हुत्यादि.
કઈ સમયસર વાસુદેવ આદિની શકિતના પ્રભાવથી મસ્તકની ટક્કર મારવાથી પણુ પર્વતના ચૂરેચૂરા થઈ જાય, તેમજ સંભવ છે કે કેધાયમાન થયેલ સિંહ કઈ કારણથી જગાડવાવાળાનું ભક્ષણ પણ ન કરે. અને તે પણ સંભવ છે કે:- મંત્રશકિત
શ્રી દશવૈકાલિક સૂત્રઃ ૨
