________________
१४२
श्री दशवकालिकसूत्रे सरसभक्तपानाभिलाषेण सुसमृद्धकुलमात्रगामी न भवेदित्यर्थः । तत्रापि अमासुकंसचित्तमिश्रादि, तथा क्रीतम्, तथौदेशिकं, तथा-आहृतं न भुञ्जीत अनुपयोगत: कथंचिद् गृहीतमपि नाभ्यवहरेदित्यर्थः । क्रीतादिकं प्राग्व्याख्यातमेव ॥२३॥ मूलम्-संनिहिं च न कुविजा, अणुमायपि संजए ।
मुहाजीवी असंबद्धे, हविज जर्गनिस्सिए ॥२४॥ छाया-संनिधिं च न कुर्यात् अणुमात्रमपि संयतः ।
मुधाजीवी असंबद्धः भवेजगनिश्रितः ॥२४॥ टीका-'संनिहिं' इत्यादि।
मुधाजीवी-शरीरपोषणप्रयोजनरहितजीवनः निरवद्यमिक्षाग्राहक इत्यर्थः असंबद्धः निर्लिप्तः रागद्वेषविनिर्मुक्त इत्यर्थः संयतः साधुः अणुमात्रमपि अत्यल्पमपि तिलतुषपरिमितमपीत्यर्थः संनिधि-नक्तं भक्तादि संचयं न कुर्यात, एवंभूतः सन्नेव जगनिश्रित: त्रसस्थावरात्मकसकलजीवपालको भवेत् । 'मुहाजीवी' इति में लोलुपी न होवे, अर्थात् सरस भोजन पान की इच्छा से सम्पत्तिशाली कुलों में ही भिक्षा के लिए न जावें । तथा सचित्त-मिश्र आदि अप्रासुक, क्रीत, औद्देशिक, और अभ्याहृत आहार यदि असावधानी के कारण लेनेमें आ जाय तो उसका उपयोग न करे । क्रीत आदि का स्वरूप पहले कहा जा चुका है ॥ २३ ॥
'संनिहिं' इत्यादि । शरीर को पुष्ट करने के प्रयोजन से रहित निरवद्य भिक्षा ग्रहण करने वाले, रागद्वेष के त्यागी साधुओं को चाहिए कि वे अणुपात्र भी अर्थात् थोडा भी आहार आदि की संनिधि (रात्रि में संचय) न करे। ऐसा करने वाले, त्रस स्थावर रूप जगत् के पालन करने वाले होते हैं। गाथा में 'मुहाजीवी' पदसे 'साधु को ઈચ્છાથી સંપત્તિશાલીકુળોમાંજ ભિક્ષાને માટે ન જાય. તથા સચિત્ત-મિશ્ર આદિ અપ્રાસક, ક્રીત, ઓશિક, અને અભ્યાહત આહાર જે અસાવધાનીને કારણે ગૃહીત થઈ જાય તે પણ તેને ઉપગ ન કરે. કીત આદિનું સ્વરૂપ પહેલાં अपामा भावी आयु छे. (२३)
संनिहि. त्याहि. शरीरने पुष्ट ४२वाना अयानथी २हित निरवध मिक्षा ગ્રહણ કરનારા રાગદ્વેષના ત્યાગી સાધુઓએ અણુમાત્ર પણ અર્થાત્ ચેડા પણ આહાર આદિની સંનિધિ (રાત્રિમાં સંચય) રાખવી નહીં. એમ કરનારા સાધુઓ બસ-સ્થાવરરૂપ જગતનું પાલન કરનારા બને છે. ગાથામાં માનવી શબ્દથી એ
શ્રી દશવૈકાલિક સૂત્રઃ ૨
