________________
श्रीदशवकालिकसूत्रे नालपेत्=न कथयेत् पृष्टोऽपीतिशेषः यथाश्रुतदृष्टभाषणेन संयमोपघातो भवतीति पृष्टोऽपि स्वपरहितं मियं चाल्पमेव वदेदिति पिण्डितार्थः । केन चम्केनापि, 'च' शब्दोऽप्यर्थकः, उपायेन कारणेन,गृहियोग-गृहस्थसम्बन्धम् इतस्ततो वार्ताकरणादिरूपं, तद्वाललालनादिरूपम्, आरम्भसमारम्भादिरूपं वा न समाचरेत्न कुर्यादित्यर्थः ॥२१॥ मूलम्--निहाणं रसनिजूढं, भईगं पावगं ति वा।
पुट्ठो' वा वि अपुटो वो, लाभालाभं ने निदिसे ॥२२॥ छाया-निष्ठानं रसनियत भद्रकं पापकम् इति वा ।
पृष्टो वाऽपि अपृष्टो वा लाभालामं न निर्दिशेत् ॥ २२ ॥ टीका-'निहाणं' इत्यादि।
अद्य कीदृशं भक्तपानं भवद्भिर्लब्धम् ? इति केनचित् पृष्टोऽपृष्टोवा साधुः निष्ठान-सुरसं (लब्धं चेद) भद्रकमिति-शोभनमिति, तथा रसनियंत=विरसं(लब्धं चेद्) पापकमिति अशोभनमिति, तथा " भवद्भिमिक्षा लब्धा न वा" कहे, तात्पर्य यह कि देखी सुनी सब बातों के कहने से संयम का उपघात होता है इस लिए पूछे जाने पर भी उतनी ही बात कहनी चाहिए जो अपने को और पर को हित तथा प्रिय हो। तथा किसी भी कारण से गृहस्थ सम्बन्ध अर्थात् गृहस्थ की इधर बाते करना, बालक का लाड करना-पुचकारना आदि और आरंभ समारंभ क्रियाएँ न करे ॥२१॥
निट्ठाणं' इत्यादि । 'आज आपको कसा आहार मिला है?' ऐसा किसी के पूछने पर या नहीं पूछने पर भी साधु यह न कहे कि 'सरस मिला है अथवा नीरस मिला है' तथा 'आज आपको જેએલી સાંભળેલી બધી વાત કહેવાથી સંયમનો ઉપઘાત થાય છે તેથી પૂછવામાં આવ્યા છતાં પણ એટલી જ વાત કહેવી જોઈએ કે જે પિતાને તથા પરને હિતકારક તથા પ્રિય હોય. કેઈપણ કારણે ગંડસ્થ સંબંધી અર્થાત ગૃહસ્થની આમતેમ વાતે કરવી, બાળકને લાડ લડાવવા કે આરંભ સમારંભ આદિ ક્રિયાઓ ન કરવી (૨૧)
निहाणं. त्यादि. २२४ मापने वो माडा२ भन्यो छे ?' से પૂછે યા ન પૂછે તે પણ સાધુ એમ ન કહે કે સરસ મળે છે. અથવા નીરસ મળે છે. “આજ આપને ભિક્ષા મળી કે નહીં? એવું કઈ પૂછે યા ન પૂછે તો પણ સાધુ
શ્રી દશવૈકાલિક સૂત્રઃ ૨
