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श्रीदशयैकालिकस्त्रे मूलम्-अजयं भुंजमाणो य, पाणभूयाई हिंसइ ।
६ ७ ९ १० १३ १२ १३ बंधई पावयं कम्म, तं से होइ कटुयं फलं ॥५॥ छाशा--अयतं भुजानश्च, प्राणभूतानि हिनस्ति ।
बध्नाति पापकं कर्म, तत्तस्य भवति कटुकं फलम् ॥५॥ सान्वयार्थः-अजयं-अयतना-पूर्वक भुजामाणो खाता हुआ साधु पाणभूयाइंसस्थावर जीवोंकी हिंसइ हिंसा करता है, य=और पावयं कम्म-पाप-कर्मको बंधता है, तं= उस कारण से-उस पापकर्मका फलं-फल कडुयं दुःखदायी होइ-होता है ॥५॥
टीका-'अजयं भुंजमाणो' इत्यादि । अयतं भुजानः यथाकल्पलब्धान्त प्रान्ताद्याहारं संयोजनादिमण्डलदोपापरिहारेण चपड़-चपड़-शब्दपूर्वकमभ्यवहरन् । अन्यत् सुबोधम् ॥५॥ मूलम्-अजयं भासमाणो य, पाणभूयाइं हिंसइ ।
८. ६ ७ ९ १० १३ १२ ११
बंधई पावयं कम्म, तं से होइ कडुअं फलं ॥६॥ छाया--अयतं भापमाणश्च, प्राणभूतानि हिनस्ति ।
बध्नाति पापकं कर्म, तत्तस्य भवति कटुकं फलम् ॥६॥ सान्वयार्थः-अजय-अयतना-पूर्वक भासमाणो-बोलता हुआ साधु पाणभूयाइं= उस स्थावर जीवोंकी हिंसइ-हिंसा करता है, य=और पावयं कम्म-पापकर्मको बंधई बांधता है, तं-उस कारण से उस पापकर्मके फलं-फल कडुयं-दुःखदायी होइ = होता है ॥६॥
टीका-'अजयं भासमाणो' । इत्यादि । अयतं भाषमाणः = अयतनया ब्रुवन् । ननु यतनापूर्वकभाषणार्थमेव मुनिर्मुखवस्त्रिकां बध्नातीति तं प्रति पुनरयं विधि
'अजयं सयमाणो' इत्यादि । अयतनासे अर्थात् शय्याकी प्रमार्जना न करके शयन करनेसे पापकर्म बंधता है और उसका कडुआ फल होता है ॥४॥
'अजयं भुंजमाणो' इत्यादि । साधुके कल्पके अनुसार प्राप्त हुए आहारका संयोजना आदि मण्डल दोषों का परित्याग न करके 'चपड़-चपड़' आदि शब्द करते हुए भोजन करनेसे पापकर्म बंधता है और उसका फल कडुआ होता है ॥५॥
'अजयं भासमाणो' इत्यादि । अयतनापूर्वक भाषण करनेसे हिंसा होती है और पापकर्मका
મકાઇ સમાજે ઈત્યાદિ. અયતનાથી અર્થાત શયાની પ્રમાર્જના કર્યા વિના શયન કરવાથી પાપકર્મ બંધાય છે અને એનાં કડવા ફળ મળે છે. (૪)
. अजय भुजमाणो छत्याहि. साधुन। ४६५२ अनुसार प्रात थमेव माहाना सोना આદિ મંડલ દોષને પરિત્યાગ કયો વિના ‘ચ પડ-ચપડ’ અવાજ કરતાં ભજન કરવાથી પાપકર્મ બંધાય છે. અને તેનાં કડવાં ફળ આવે છે. (૫)
શ્રી દશવૈકાલિક સૂત્રઃ ૧
