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अध्ययन ४ गा० २-६ अयतनायाः दुःखफलम् याई = त्रस स्थावर जीवोंकी हिंसइ = हिंसा करता है य = और पावयं कम्मं = पाप कर्मको बंधई = बांधता है, तं = उस कारण से = पापकर्म का फलं = फल कडुयं = दुःखदायी होइ = होता है ॥२॥
टीका-'अजयं चिट्ठमाणो' इत्यादि । अयतं = यतनारहितं तिष्ठन् = करचरणादिप्रसारणेनाऽनवहितं दण्डवावस्थानं कुर्वन् । प्राग्वद्वयाख्येयम् ॥२॥
मूलम्-अजयं आसमोणो य, पाणभूयाइं हिंसइ ।
. . ९.१० १३ १२ ११ बंधई पावयं कम्म, तं से होइ कड़यं फलं ॥३॥ छाया-अयतमासीनश्च, प्राणभूतानि हिनस्ति ।।
बध्नाति पापकं कर्म, तत्तस्य भवति कटुकं फलम् ॥३॥ सान्बयार्थः-अजयं-अयतना-पूर्वक आसमाणो-बैठता हुआ साधु पाणभूयाइंस स्थावर जीवों की हिंसइ हिंसा करता है, य और पावयं कम्म पापकर्म को बंधई बांधता है, तं-उस कारण से-उस पापकर्म का फलं-फल कडुयं-दुःखदायी होइ-होता है ॥३॥
टीका-'अजयं आसमाणो' इत्यादि । अयतमासीनः प्रमार्जनं विनाऽनुपयुक्तोऽनवहित उपविशन्नित्यर्थः । शेषं पूर्ववत् ॥३॥ भूलम्-अजयं सयमाणो य पोणभूयाइं हिंसइ ।
६. ७ ९ १० ११ १२ ११ बंधई पावयं कम्म. तं से होइ कडयं फलं ॥४॥ छाया-अयंत स्वपंच, प्राणभूतानि हिनस्ति ।।
बध्नाति पापकं कर्म, तत्तस्य भवति कटुकं फलम् ॥४॥ सान्वयार्थः-अजय-अयतना पूर्वक सयमाणो-सोता हुआ साधु पाणभूयात्रस स्थावर जीवोंकी हिंसइ-हिंसा करता है, य=और पावयं कम्म-पापकर्मको बंधई-बांधता है, तं-उस कारण उस पापकर्म का फलं फल कडुयं-दुःखदायी होइ होता है ॥४॥
टीका-'अजयं सयमाणो' इत्यादि अयतं स्वपन्-शय्या प्रमार्जनादिकं विना प्रकामशय्यादिना दिवसे वा शयानः । शेषं पूर्ववत् ॥४॥ 'अजयं चिट्रमाणो' इत्यादि । अयतनापूर्वक खड़ा होने,,से पापकर्म बंधता है और उसका कडुआ फल होता ।।२।।
'अजयं आसमाणो' इत्यादि । भूमि आदिकी विना प्रर्माजना किये हो अयतनापूर्वक बैठनेसे पापकर्म बंधता है और उसका कडुआ फल होता है ॥३।।
_ 'अजयं चिठमाणो' त्यादि. २५यत पू४ मा २ाथी ५५ चाय छ भने તેનાં કડવાં ફળ આવે છે (૨)
'अजयं आसमाणो' इत्यादि सूभि माहिनी प्रभा नाविना मयतनाव : सपाथी પાપકર્મ બંધાય છે, અને તેનાં કડલાં ફળ મળે છે. (૩)
શ્રી દશવૈકાલિક સૂત્રઃ ૧
