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अध्ययन ४ सू० १२ (५) परिग्रहविरमणव्रतम्
__ १९९ काएणं न करेमि न कारवेमि, करतंपि अन्नं न समणुजाणामि । तस्स भंते ! पडिक्कमामि निंदामि गरिहामि अप्पाणं वोसिरामि । पंचमे भंते ! महव्वए उवढिओमि सव्वाओ परिग्गहाओ वेरमणं ॥१२॥ (५)
छाया-अथापरे पञ्चमे भदन्त ! महाव्रते परिग्रहाद्विरमण, सर्व भदन्त ! परिग्रह प्रत्याख्यामि, अथ अल्पं वा बहुं वा अणुं वा स्थूलं वा चित्तवन्तं वा अचित्तवन्तं वा नैव स्वयं परिग्रहं परिगृह्णामि, नैवान्यैः परिग्रहं परिग्राहयामि, परिग्रहं परिगृह्नतोऽप्यन्यान्न समनुजानामि, यावज्जोवया त्रिविधं त्रिविधेन मनसा वाचा कायेन न करोमि न कारयामि कुर्वन्तमप्यन्यं न समनुनामि भदन्त ! प्रतिक्रमामि निन्दामि गर्दै आत्मानं व्युत्सृजामि । पञ्चमे भदन्त ! महाव्रते उपस्थितोऽस्मि सर्वस्मात्परिग्रहाद्विरमणम् ॥१२॥ (५)
सान्वयार्थः-भंते ! हे भगवन् ! अहावरे-इसके बाद पंचमे-पांचवें महव्वए-महाव्रतमें परिग्गहाओ=परिग्रहसे वेरमणं-विरमण होता है, अतः मैं भंते =हे भगवन् सव्वं = सब प्रकारके परिग्गरं = परिग्रहको पच्चक्खामि-त्यागता हूँ, से–अब से लेकर मैं अप्पंवा-अल्प बहुवा-बहुत अणुंवा अणु-छोटा थूलंवा-स्थूल मोटा चित्तमंतवासचेतन अचित्तमंतवा अचेतन परिग्गह-परिग्रहको सयं=स्वयं नेव=नहीं परिगिण्हाविज्जा-ग्रहण कराऊँगा, परिग्ग-परिग्रहको परिगिण्हं तेविग्रहण करनेवालेभी अन्ने दूसरोंको न समणुजाणिज्जा-भला नहीं जानूंगा। जावज्जोवाए-जीवनपर्यन्त (इसको) तिविहं-कृत कारित अनुमोदनारूप तीन करणसे (तथा) तिविहेणं = तीन प्रकारके मणेणं = मनसे वायाए = वचनसे कारणं = कायसे न करेमि न करूँगा, न कारवेमि = न कराऊँगा, करतंपि% करते हुए भी अन्नं = दुसरेको न समणुजाणामि = भला न समझूगा । भते= हे भगवन् ! तस्स-उसदंडसे पडिक्कमामि पृथक् होता हूं, निंदामि = आत्मसाक्षीसे निन्दा करता हूँ, गरिहामि गुरुसाक्षीसे गर्दा करता हूं, अप्पाणं - दण्ड सेवन करनेवाले
आत्माको वोसिरामि = त्यागता हूँ। = हे भगवन् ! पंचमे = पांचवें महव्वए = महाव्रतमें उवडिओमि= उपस्थित होता हूँ. इसलिये मुझे सन्याओ= सब परिग्गहाओ= परिग्रहसे वेरमणं-विरमण त्याग है ॥१२॥ (५) ।
(५) परिग्रहविरमणव्रतम् टीका- हे भगवन् ! अथापरे पञ्चमे महाव्रते परिग्रहः 'मुच्छा परिग्गहो वुत्तो' इति वचनात्, धर्मोंपकरण भिन्नं सर्वमित्यर्थस्तस्माद्विरमणम् । हे भगवन् ! सर्व परिग्रह प्रत्याख्यामि, अथ ग्रामे वा नगरे वेत्यादि प्राग्वद्वोद्धव्यम् ॥१२॥ (५)
___ मैथुनविग्मण, परिग्रहके त्यागे विना नहीं हो सकता, इसलिए मैथुनविरमणके अनन्तर परिग्रह विरमणनामक पांचवां महाव्रत कहते हैं-'अहावरे पंचमे' इत्यादि ।
મથુન-વિરમણ, પરિગ્રહના ત્યાગ વિના થઈ શકતું નથી, તેથી મિથુન-વિરમણની પછી परिविरम नामनु पायभु महाबत छे-अहावरे पंचमे छत्याहि.
શ્રી દશવૈકાલિક સૂત્રઃ ૧