________________
१२२
श्रीदशवैकालिकल्ने क्रीतकृतं = क्रीतेन = क्रयणेन कृतं = सम्पादितं साधुकृते मूल्येन गृहीतमिति यावत् (२),
नियागं-नि-निरतिशयो योगो निमन्त्रणादिरूपः संस्कारो यस्मिस्तत्-आमन्त्रित पिण्डस्य कदाचिदपि ग्रहणम्, अनामन्त्रितस्य नित्यग्रहणमिति भावः (३),
अभ्याहृतानि स्व-पर-ग्राम-गृहादिभेदभिन्नानि साधुनिमित्तं सम्मुखमानीय दत्तानि, बहुवचनं सर्वेषामेवाऽभ्याहृतानामनाचीर्णत्वख्यापनार्थम् (४),
रात्रिभक्तं रात्रिभोजनं रात्र्यादिगृहीतं भक्तं वा (५), स्नान-प्रसिद्धम् (६),
(१) औदेशिक' (२) क्रीतकृत, (३) नियाग, (४) अभ्याहृत, (५) रात्रिभोजन, (६) स्नान, (७) गन्ध, (८) माल्य, (९) पंखा चलाना ।
(१) साधु आदिके लिए जो आहार बनाया जाता है उसे औदेशिक कहते हैं। (२) साधुके लिए मूल्य देकर जो आहारादि खरीद किया गया हो उसे क्रीतकृत कहते हैं।
(३) गृहस्थका निमन्त्रण पाकर कभी भी आहार लेना अथवा प्रतिदिन एक ही घरसे आहार लेना नियागपिण्ड है।
(४) अपने गांव परगांवसे अथवा घरसे साधुके सामने लाया हुआ आहार अभ्याहृत पिण्ड है।
____ अभ्याइतके लिए गाथामें बहुवचन आया है यह उसका अभिप्राय है कि जितने भी अभ्याहृत (सामने लाये हुये) हैं वे सभी अनाचार हैं।
(५) रात्रिमें आहार लेना, दिनमें लेकर रात्रिमें खाना आदि रात्रिभक्त है (६) देशतः सर्वतः स्नान करने को स्नान-अनाचार कहते हैं।
लव (५२)-मनाया शव छ-उद्देसियं० छत्याहि.
(१) मौA४, (२) तत, (3) (नयाग, (४) सल्याहत(५) विमान, (6) स्नान, (७) अध, (८) माध्य, () ५। यतावा
(૧) સાધુ આદિને માટે જે આહાર બનાવવામાં આવ્યો હોય તેને ઓશિક કહે છે.
(૨) સાધુને માટે મૂલ્ય ખચીને જે આહારાદિ ખરીદ કરવામાં આવેલ હોય તેને કીતકૃત કહે છે.
(૩) ગૃહસ્થનું નિમંત્રણ મેળવીને કોઈવાર પણ આહાર લે અથવા પ્રતિદિન એકજ ઘેરથી આહાર લે એ નિયાગપિંડ કહેવાય છે.
(૪) પિતાના ગામથી, પરગામથી અથવા ઘેરથી સાધુની સામે લાવવામાં આવેલ આહાર અભ્યાહુત-પિંડ કહેવાય છે.
અભ્યાહતને માટે માથામાં બહુવચન આવ્યું છે તેને એ હેતુ છે કે-જેટલા અભ્યાહત (સામે લાવેલા) હોય તે બધા અનાચાર છે.
(५) रात्रे माडा देवी, हम साधने रात्रे मावा, त्या निमित ४ाय छे.
શ્રી દશવૈકાલિક સૂત્રઃ ૧
