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श्रीदशवैकालिकसूत्रे
कस्तर्हि त्यागी ? इति चेत्तत्राह-'जे य कंते' इत्यादि ।
मूलम्-जे य कंते पिए भोए लद्धेवि पिट्ठिकुवइ ।
९ . ८ १० ११ १२ १३ साहीणे चयई भोए स ह चाइत्ति वुच्चई ॥३॥ छाया-यश्च कान्तान् प्रियान् भोगान, लब्धानपि पृष्ठोकरोति । __ स्वाधीनस्त्यजति भोगान्, स एव त्यागी इत्युच्यते ॥३॥ सान्ययार्थ:-जे य-जो लद्धेवि-प्राप्त हुए भी कंते मनोहर पिए अभीष्ट-मन-गमते' भोए भोगोंको पिट्ठिकुव्वइ-त्याग देता है (और) साहोणे स्वतन्त्र-स्वाधीन होते हुए मोह % विषयोंको चयई = त्यागता है से = वह ह =निश्चय करके चाइत्ति = "त्यागी" ऐसा बुच्चइ = कहलाता है। अर्थात् भोगोंकी प्राप्ति होने पर भी और भोगनेकी स्वतन्त्रता रहते हुए भी जो भोगों को नहीं भोगता वह सच्चा त्यागी है । गाथामें "वि" शब्द आया है: उससे यह प्रगट होता है कि यदि किसीको अमुक समयमें मनोहर और प्रिय भोग न भी उपलब्ध हों तथापि उसकी इच्छा कदापि भोगनेकी न हो तो भी वह त्यागी है।३॥
टीका-'च' शब्दः पूर्वगाथोक्तार्थनिवारकत्वेन 'तु'-शब्दार्थेऽवधारणर्थे वा, 'खलु'शब्दोऽवधारणार्थे, तथा चायमर्थः-यस्तु लब्धान् = प्राप्तानपि कान्तान् = कमनीयान् (मनोहरान्)प्रियान = अभिलषितान्, भोगान् = शब्दादीन् पृष्ठीकरोति = पृष्ठशब्दस्य तत्स्ये लक्षणया अपृष्ठस्थान पृष्ठत्थान् करोति = दूरतः परिहरतीत्यर्थः, ततो चिमुखीभवतीति यावत् । एवं तु रोगाद्यवस्थायामपि संभवतीत्यतः स्पष्टयति स्वाधीनः=रोगाधनभिभूतचित्तः सन् भोगान्-पूर्वोक्तलक्षणान् शब्दादीन् , पुनर्भोगग्रहणं 'द्विर्बद्ध सुबद्धं भवती'-ति न्यायात्साकल्येन भोगत्वावच्छिन्नपरिग्रहार्थम् , त्यजति-मुश्चति, स खलु स एव त्यागीति उच्यते कथ्यते, न तु पराधीन इति गाथार्थः ॥३॥ त्यागी किसे कहते हैं ? इस पर सूत्रकार कहते हैं-- 'जे य' इत्यादि
जो महापुरुष पूर्वपुण्यके उदयसे प्राप्त हुए मनोहर और इष्ट शब्दादि विषयोंको विविधवैराग्य-भावना भाकर त्याग देते हैं-उनसे विमुख हो जाते हैं और रोग आदिसे पीडित न होनेके कारण स्वाधीन (समर्थ) होते हुए भी विविध-वैराग्य-भावना भाकर समस्त भोगोंको त्याग देते हैं वे ही त्यागी कहलाते हैं ॥३॥
त्यागी अन ४ छ ? ये विष सूत्र४२ ४ छ-'जे य०' त्याहि.
જે મહાપુરૂષ પૂર્વપુણ્યના ઉદયથી પ્રાપ્ત થએલા મનહર અને ઈષ્ટ શબ્દાદિ વિષયને વિવિધ-વૈરાગ્ય-ભાવના ભાવીને ત્યજી દે છે તેનાથી વિમુખ બની જાય છે, અને રોગાદિથી પીડિત ન હોવાને કારણે સ્વાધીન (સમર્થ હોવા છતાં પણ વિવિધ-વૈરાગ્ય-ભાવના ભાવીને બધા ભેગેને ત્યજી દે છે, તેઓ જ ત્યાગી કહેવાય છે. (૩)
શ્રી દશવૈકાલિક સૂત્રઃ ૧
