________________
-
-
-
दशाश्रुतस्कन्धसूत्रे अथ शवलदोषान् दर्शयति-'हत्थकम्म' इत्यादि । मूलम्-हत्थकम्मं करेमाणे सबले ॥ सू० १॥ छाया-हस्तकर्म कुर्वन् शबलः ॥ १ ॥
टीका-'हत्थकम'-इत्यादि । वेदविकारसेवनं हस्तादिप्रयोगेण कुर्वन् उपलक्षणात्-तदन्यैः कारयन् कुर्वन्तमनुमोदयन् वा शबलो भवत्येकः ॥ मू० १ ॥
मूलम्-मेहुणं पडिसेवमाणे सबले ॥ सू० २ ॥ छाया-मैथुनं प्रतिसेवमानः शवलः ॥ २ ॥ टीका- मैथुन'-मित्यादि । सुगममिदम् ।
अतिक्रमव्यतिक्रमाऽतिचारैतत्रितयमेव मनुष्य-तिर्यक्सम्बन्धि शबलत्वम्, अनाचारे तु सर्वभङ्गः ।। सू० २ ॥
मृलम्-राइभोयण जमाणे सबले ॥ सू० ३॥
छाया-रात्रिभोजनं भुञ्जानः शबलः ॥ ३ ॥ रीति से चारित्र-दर्पण भी अमुक देशमें मलिन होने पर और सम्पूर्ण मलिन होने पर मोक्ष देने वाला नहीं होता है।
अब शबल दोषों को कहते हैं—'हत्थकम्मं ' इत्यादि। हस्तक्रिया करने वाला दूसरों से करानेवाला और करते हुए दूसरों का अनुमोदन करने वाला शबल दोष का भागी बनता है। सू० १॥
'मेहुणं' इत्यादि । इस मूत्र का अर्थ सुगम है।
अतिक्रम, व्यतिक्रम, और अतिचार द्वारा किया हुआ मैथुन मनुष्य तिर्यक् सम्बधि होने पर शबलदोषयुक्त होता है। यदि अना. चार द्वारा सेवन किया जाय तो सर्वथा व्रतभङ्ग कहा जाता है ।सू० २॥ સર્વથા ગ્રહણ કરી શકાતી નથી. એવી જ રીતે ચારિત્રદર્પણ પણ અમુક દેશમાં મલિન થવાથી અથવા સંપૂર્ણ મલિન થવાથી મેક્ષ આપવાવાળા થતા નથી.
वेश hषो छ- हत्थकम्मं त्याहि.
હસ્તક્રિયા કરવા વાળા, બીજા પાસે કરાવવાવાળા તથા બીજા જે કરતા હોય તેને અનુમોદન આપવાવાળા શબલ દેષને ભાગી બને છે. (સૂ૦ ૧)
'मेहणं' त्यादि. 20 सूत्रन। म सुगम छे.
અતિકમ, વ્યતિકમ તથા અતિચાર દ્વારા કરેલ મૈિથુન, મનુષ્ય તિય સબંધી થતા શબલ દેષયુક્ત થાય છે. જે અનાચાર દ્વારા સેવન કરવામાં આવે તે સર્વથા व्रत वाय छे. (सू० २)
શ્રી દશાશ્રુત સ્કન્ધ સૂત્ર
