________________
४३४
दशाश्रुतस्कन्धसूत्रे हंता। पव्वइज्जा । से णं तेणेव भवग्गहणेणं सिज्झेज्जा जाव सव्वदुक्खाणमंतं करेज्जा ? णो इणढे समहे ॥सू० ५३॥
छाया-एवं खलु श्रमणाः ! आयुष्मन्तः ! निम्रन्थो वा निर्ग्रन्थी वा निदानं कृत्वा तस्मै स्थानाय अनालोचितोऽप्रतिक्रान्तः सर्व तदेव । स खलु मुण्डो भूत्वा अगाराद् अनगारितां प्रव्रजेत् ? हन्त ! प्रव्रजेत् स खलु तेनैव भवग्रहणेन सिध्येत् ? यावत् सर्वदुःखानामन्तं कुर्यात् ? नायमर्थः समर्थः॥मू० ५३।।
टीका-'एवं खलु'-इत्यादि । हे आयुष्मन्तः ! श्रमणाः ! एवम् अनेन प्रकारेण खलु-निश्चयेन निर्ग्रन्थो वा निर्ग्रन्थी वा निदानं कृत्वा तस्य स्थानस्य-निदानरूपस्य अनालोचितःगुरुसमीपेऽकृतपापप्रकाशनः, अप्रतिक्रान्तः%D ततोऽनिवृत्तः । सर्व तदेव स खलु निदानकर्ता मुण्डो भूत्वा आगाराद-गृहाद् अनगारितां प्रव्रजेत ? इति गौतमप्रश्नः, भगवानाह-हन्त !बाढं प्रवजेत, स खलु तेनैव-तस्तिन्नेव भवग्रहणे=भवे सिद्धयेत्-सिद्धिं प्राप्नुयात् , यावद् , यावच्छब्देन-बुद्धयेत, मुच्येत, परिणियात् , सर्वदुःखानामन्तं कुर्यात् ? भगवानाह-अयमर्थों न समर्थः तस्मिन्नेव भवे मोक्षं न प्राप्नोतीत्यर्थः ॥ ५३॥
इस विषय में फिर भगवान् कहते हैं-' एवं खलु ' इत्यादि ।
हे आयुष्मान श्रमणो ! इस प्रकार से निर्ग्रन्थ अथवा निर्ग्रन्थी निदानकर्म करके उस पापस्थान की आलोचना और प्रतिक्रमण किये विना वह मर कर उसी अन्तप्रान्त आदि कुलोंमेंसे किसी एक कुल में जन्म लेता है । गौतम स्वामी पूछते हैं-हे भदन्त ! क्या वह मुण्डित होकर प्रवजित हो सकता है ? भगवान् उत्तर देते हैं किहा गौतम ! अवश्य प्रबजित हो सकता है । हे भदन्त ! क्या वह उसी जन्म में सिद्ध बुद्ध और कमों से मुक्त होकर सब दुःखों का अन्त कर सकता है ? भगवान् कहते हैं-हे गौतम ! वह उसी भव में मोक्ष प्राप्त नहीं कर सकता। ।। सू० ५३ ॥
मा विषयमा जी सापान ४ -' एवं खलु' प्रत्याहि.
હે આયુમાન શ્રમણ ! આ પ્રકારે નિર્ચન્થ અથવા નિર્ચથી નિદાનકર્મ કરીને તે પાપસ્થાનની આલેચના અને પ્રતિક્રમણ કર્યા વિના મરી જતાં તે અન્ય પ્રાન્ત આદિ કુલોમાંથી કેઈ એક કુલમાં જન્મ લે છે. ગૌતમ સ્વામી પૂછે છે - હે ભદત ! શું તે મુંડિત થઈને પ્રત્રજિત થઈ શકે છે? ભગવાન ઉત્તર આપે છે કે-હા ગૌતમ! તે અવશ્ય પ્રવજિત થઈ શકે છે.
, હે ભદન્ત ! શું તે તેજ જન્મમાં સિદ્ધ બુદ્ધ તથા કર્મોથી મુકત થઈને સર્વે दु:मोनो मत शश छ?
શ્રી દશાશ્રુત સ્કન્ધ સૂત્ર
