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___ दशाश्रुतस्कन्धसूत्रे पूर्वोक्तपकारस्य पुरुषस्य धर्माख्यानादिविषये शिष्यः पृच्छति-'तस्स णं' इत्यादि ।
म्लम्--तस्स णं तहप्पगारस्स पुरिसजायस्स तहारूवे समणे वा माहसे वा उभओ कालं केवलिपन्नत्तं धम्ममाइक्वेजा ? हंता आइक्वेज्जा, सेणं पडिसुणिज्जा ? हंता पडिसुणिज्जा । से णं सदहेज्जा३ ? हंता सद्दहेजा३ । से णं सीलव्वय जाव पोसहोववासाइं पडिवजेजा ? हंता पडिवज्जेज्जा । से णं मुंडे भवित्ता अगाराओ अणगारियं पव्वएज्जा? णो इणढे समहे॥सू०५०॥
छाया-तस्मै खलु तथाप्रकाराय पुरुषजाताय तथारूपः श्रमणो वा माहनो वा उभयतः कालं केवलिपज्ञप्तं धर्ममाख्यायात् ? हन्त ! आख्यायात् । प्रतिशृणुयात् ? हन्त ! प्रतिशृणुयात् । स खलु श्रद्दध्यात्३ ? हन्त ! श्रद्दध्यात्३ । स खलु शीलवत. यावत् पौषधोपवासान् प्रतिपधेत ? हन्त ! प्रतिपद्येत । स खलु मुण्डो भूत्वा अगाराद् अनगारितां प्रव्रजेत् ? नायमर्थः समर्थः ॥५० ५०॥
टीका-'तस्स'-इत्यादि । तस्मै पूर्वोक्ताय खलु तथाप्रकाराय=तादृशाय अष्टमनिदानकर्ने पुरुषजाताय-पुरुष एव जातः उत्पन्नस्तस्मै तथारूपः श्रमणो वा माहनो वा केवलिप्रज्ञप्तं धर्ममाख्यायात् ? हन्त ! आख्यायात् । स खलु किं प्रतिश्रृणुयात् ? हन्त ! प्रतिश्रृणुयात् । स पुरुषः खलु श्रद्दध्यात्३=श्रमण
यहाँ 'एवं' से लेकर आसगस्स सदइ' तक की व्याख्या प्रथम निदान की तरह जानना चाहिये । सू० ४९॥
पूर्वोक्त प्रकार का निदान करने वाले पुरुष के धर्मविषय में कहते हैं-'तस्स णं' इत्यादि ।
गौतम स्वामी भगवान् से पूछते हैं-हे भदन्त ! इस प्रकार के निदान करने वाले पुरुष को यदि कोई श्रमण या माहण धर्मकथा सुनावे तो क्या वह सुनता है ? हा गौतम सुनता है, तथा
मा ‘एवं' थी सन ' आसगस्स सदइ' सुधानी व्याभ्या प्रथम निहानना रवी तशी नसे. (सू० ४८)
पूजित रे निहान ४२वापामा पुरुषना धर्म विषयमा छ-'तस्स गं'त्या.
ગોતમ સ્વામી ભગવાનને પૂછે છે હે ભદન્ત ! આ પ્રકારનું નિદાન કરવાવાળા પુરુષને જે કઈ શ્રમણ કે માહણ ધર્મકથા સંભળાવે તે શું તે સાંભળે છે? હા,
શ્રી દશાશ્રુત સ્કન્ધ સૂત્ર
